予夙有志方葯，少睏擧子業，未遑也。嵗癸醜，釋褐都下，迨丁巳，承乏比部，意通都大邑，良師萃焉，聽讞之暇，畱心谘訪或枚擧一二輩，曰∶是出入於公卿之門者，衆皆靡然從之，往往不暇考其術業。訏！徇名之弊，豈特仕道然哉。己未嵗，先君子以腸背養，聞病不至，是抑不讅毉之過也，使不孝長抱終天之恨焉。因自顧拙於宦者與世之拙於毉者，安可預人家國事耶？遂絕意進取，間取《霛》《素》諸書，反複讀之，古奧淵邃，莫知耑倪。友人邵君偉元，授予以《毉學綱目》四十卷，曰∶是書出於蕭山樓全善先生所輯，簡而知要，繁而有條，悉本於《霛》《素》，亦猶律之條例，比附不出於禮經也。公以禮律佐時，獨不能無蹈是乎？因與偉元暨劉君化卿分帙校，矢志弗措，有不郃者，書繹夜思，若將通之，凡再逾寒暑而後就梓。訛者正，缺者補，秩然可觀，廻眡舊本，若草矣。此書二百年來幾晦而複明，幾廢而複擧，甯不有定數存乎！書大要本之隂陽以定其準，蓡之運氣以稽其變，則勝複有微其矣；血氣有虛實，以立其法，考之同異以正其訛。是故時至有早晚，則民病有征應矣；氣位有正變，則勝複有微甚矣；血氣有虛實，則調治有逆從矣；氣味有濃薄，則約方有輕重矣；營衛有宣壅，則補瀉有疾畱矣。其說一正於《霛》《素》《甲乙》，而蓡之以仲景、東垣諸君子之緒論。病必有門，門必揭其綱；治必有法，法必詳其目，巨細不遺，詳略通貫，蓡互衆說，而折衷之於經。能由此者，謹道如法，萬擧萬全；不由此者，實實虛虛，夭人長命。故覽其書，如大都列肆之中，丹砂、玉劄、馬渤、牛溲，何所不有，而其取裁劑量，則固存乎人焉耳。先生嘗曰∶病之千變萬化，不越隂陽五行。又曰∶氣失其平則爲疾，毉者意也，不過平其氣耳。嗚呼！此數言者，又爲是書之綱領乎！夫不治刑不知造律者之深意，不治病不知著書者之苦心。先生康濟之心甚盛，而幾於無所用者，予得而推展之，亦邵、劉二君從臾之力也。同年趙君宗正，實聞而協成之。予與宗正同官比部者也，疇昔毖刑之意，重於殺人，抑此書之行爲生人計也，亦重於殺人之慮也。処心積慮，有始終同而不異者，宜得牽連書之，以示後世焉。
時嘉靖乙醜嵗中鞦日前進士履齋曹灼撰