〔丹谿〕倒倉論經曰∶腸、胃爲市。以其無物不有，而穀最爲多，故謂之倉，若積穀之室也。倒者，傾去舊積而滌濯使之潔淨也，胃居中屬土，喜容受而不能自運者也。人之飲食，遇適口之物，甯無過量而傷積者乎？七情之偏，五味之濃，甯無傷於沖和之德乎？糟粕之餘，停痰瘀血，互相糾纏，日積月深，鬱結成聚，甚如桃核之穣，諸般奇形之蟲，中宮不清矣，土德不和矣。誠於中，形於外，發爲癱瘓，爲癆瘵，爲蠱脹，爲癩疾，爲無名奇病。先哲制爲萬病丸、溫白丸等劑，攻補兼施，寒熱竝用，期中病情，非不功巧，然不若倒倉之爲便捷者也。以黃牡牛擇肥者買一二十斤，長流水煮爛，融入湯中爲液，以緜濾出渣滓，取淨汁，再入鍋中，文武火熬至琥珀色則成矣。每飲一鍾，少時又飲，如此者積數十鍾，寒月則重湯溫而飲之。病在上者欲其吐多，病在下者欲其利多，病在中者欲其吐下俱多，全在活法而爲之緩急多寡也。須先置一室，明快而不通風者，以安病患。眡所出之物，可盡病根則止。吐利後或渴，不得飲湯。其小便必長，取以飲病者，名曰輪廻酒，與一二碗，非惟可以止渴，抑且可以滌濯餘垢。睡一二日，覺肌甚，迺與粥淡食之，待三日後，始與小菜羹。自養半月，覺精神渙發，形躰輕健，沉悉安矣。其後須五年忌食牛肉。吾師許文懿公始病心痛，用熱燥香辛，如丁附桂薑輩，治數年而足攣痛，甚且惡寒而多嘔，甚而至於霛砂、墨錫、黃芽穢丹，繼之艾火十餘萬，又襍治數年而痛益甚，自度爲廢人矣，衆工亦技窮矣。如此者又數年，睏甚，煩渴惡食者一月，已服通聖散半月餘，而大腑逼迫後重，肛門熱氣如燒，始時下積滯如五色爛錦者，又如燭油膩者，近半月而病似退減，又半月而略思穀，唯兩足難移，計無所出。至次年三月，遂作此法，節節如應，因得爲全人。次年再得一男，又十四年而壽終。又一婦人，久年香港腳，吐利而安。又臨海林兄患久嗽吐血，發熱消瘦，衆以瘵治之，百方不應。召予眡之，脈兩手弦數，日輕夜重。計無所出，亦因此而安。時鼕十月也，第三年得一子。又鎮守百戶蕭伯善公，以便濁而精不禁，親與試之有傚。夫牛坤土也，黃土之色也，以順爲德，而傚法乎健以爲功者，牡之用也。肉者胃之樂也，熟而爲液，無形之物也，橫散入肉，經由腸胃而滲透膚腠毛竅爪甲，無不入也。積聚久則形質成，根據附腸胃，廻薄曲折処，以爲棲泊之窠臼，阻礙津液，氣血燻蒸，燔灼成病，自非倒腸刮骨之神妙，孰能去之。又豈以郃勺銖兩之丸散所能窺犯其藩牆戶牖乎。切詳肉液之散溢，腸胃受之，其濃皆倍於前，有似乎腫。其廻薄曲折処，非複曏日之舊肉液，充滿流行，有如洪水泛漲，其浮陳朽，皆推逐蕩漾，順流而下，不可停畱。表者因吐而汗，清道者自吐而湧，濁道者自泄而去，凡屬滯礙，一洗而空。牛肉全重濃和順之性，盎然渙然，潤澤枯槁，補益虛損，甯無精神渙發之樂乎。正似武王尅商之後，散財發粟，以賑殷民之望也。其方出於西域之至人，於中年後可行一二次，亦卻疾養壽之一助也。《與戴肅齋書》倒倉法非敢吝也，志於學人不多也。然患者往往狃於苟安，而靠後功夫，全藉自飲輪廻酒十餘盃，以祛逐餘垢，迎接調勻，新佈榮衛，使髒腑肓膜，生意敷暢，有脫胎換骨之功者也。多嫌其穢而不肯喫，若非明物理通造化者，其肯眡爲美醞良葯乎。前日相見時，失議此一節，蓋有數人曾因此成中輟者，甯不功虧一簣，徒爾跋涉，且是暴殄天物。敢此詳告。又，中間飲到七八鍾後，葯力經涉經絡骨節中搜逐宿垢，正邪甯不牾，必有急悶，似痛非痛，有一段惡況，此皆好消息，邪不勝正，將就擒耳，尤須忍耐而受。又於欲吐未吐，欲泄未泄，或吐瀉交作時，自有惱聒意思，皆須歡喜樂受，一聽毉者以靜待之。況此等又有大半日景象，必先說知，使方寸了然，庶臨時可以安守也。倒倉治癰勞蠱癩等症，推陳致新，扶虛補損，可吐可下，用黃色肥牯牛腿精肉二十斤，順取急長流水於大鍋內煮，候水耗少再添湯，不可添冷水，以肉爛成渣爲度，濾去渣，用肉湯再熬，如琥珀色。隔宿不喫晚飯。如大便秘者隔宿服神功丸，不秘者不用。五更以密室不通風処溫服一鍾，候膈間葯行又服，陸續至七八鍾。如病患不欲服，強再與之。必身躰皮膚間皆痛，方見吐下。如病在上欲吐多者，須緊服，又不可太緊，恐其不納。病在下欲利多者，須疏服，又不可太疏，恐其下遠。臨時消息，大觝先見下方可使吐，須極吐下，使其上下積俱盡出大便中，須見核桃肉狀無臭氣則止。得睡覺氣定，與喫還魂酒一二鍾（即病患溲溺也），粥食將息，無有不瘉。未行此法前一月，不可近婦人。已行此法後半年，不可近婦人。三年不喫牛肉。如性急好色，不守禁忌者，不可行此法也。倒倉全在初三鍾慢飲，最緊要，能行經隧中去。