脾者，髒也。胃者，腑也。脾胃二氣，相爲表裡。胃受穀而脾磨之，二氣平調，則穀化而能食。若虛實不等，水穀不消，故令腹內虛脹，或泄，不能飲食，所以謂之脾胃氣不和不能飲食也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。《養生方·導引法》雲∶欹身，兩手一曏偏側，急努身舒頭，共手競扒相牽，漸漸一時盡勢。氣共力皆和，來去左右亦然，各三七。項前後兩角緩舒手，如是似曏外扒，放縱身心，搖三七，遞互亦然。去太倉不和、臂腰虛悶也。
隋 巢元方
脾者，髒也。胃者，腑也。脾胃二氣，相爲表裡。胃受穀而脾磨之，二氣平調，則穀化而能食。若虛實不等，水穀不消，故令腹內虛脹，或泄，不能飲食，所以謂之脾胃氣不和不能飲食也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。《養生方·導引法》雲∶欹身，兩手一曏偏側，急努身舒頭，共手競扒相牽，漸漸一時盡勢。氣共力皆和，來去左右亦然，各三七。項前後兩角緩舒手，如是似曏外扒，放縱身心，搖三七，遞互亦然。去太倉不和、臂腰虛悶也。