水穀痢者，由躰虛腠理開，血氣虛，春傷於風，邪氣畱連在肌肉之內，後遇脾胃大腸虛弱，而邪氣乘之，故爲水穀痢也。脾與胃爲表裡，胃者，脾之腑也，爲水穀之海；脾者，胃之髒也，其候身之肌肉。而脾氣主消水穀，水穀消，其精化爲榮衛，中養髒腑，充實肌膚。大腸，肺之腑也，爲傳導之官，變化出焉。水穀之精，化爲血氣，行於經脈，其糟粕行於大腸也。肺與大腸爲表裡，而肺主氣，其候身之皮毛。春陽氣雖在表，而血氣尚弱，其飲食居処，運動勞役，血氣虛者，則爲風邪所傷，客在肌肉之間，後因脾胃氣虛，風邪又乘虛而進入於腸胃，其脾氣弱，則不能尅制水穀，故糟粕不結聚而變爲痢也。又新食竟取風，名爲胃風。其狀，惡風，頭多汗，膈下塞不通，食飲不下，腹滿，形瘦腹大，失衣則滿，食寒則洞泄。其洞泄者，痢無度也，若胃氣竭者，痢絕則死。診其脈微，手足寒，難治也；脈大，手足溫，易治。下白沫，脈沉則生，浮則死。身不熱，脈不懸絕，滑大者生，懸澁者死，以髒期之也。脈絕而手足寒者死，脈還手足溫者生，脈不還者死。脈緩時小結生，洪大數者死。懸絕而澁者死，細微而澁者、緊大而滑者死，得代絕脈者亦死。《養生方》雲∶鞦三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。使志安甯，以緩鞦刑。收歛神氣，使鞦氣平。無外其志，使肺氣精。此鞦氣之應也，養收之道也。逆之則傷肺，鼕爲飧泄。又雲∶五月勿食未成核果及桃棗，發癰癤。不爾，發寒熱，變黃膽，又爲泄痢。