凡聲物兼出者爲嘔，如物獨出者爲吐，如聲獨出者爲乾嘔。其乾嘔與噦，皆聲之獨出，惟乾嘔其聲小而短，噦則其聲重大而長。吐在初起，是火炎上之征，至於嘔噦，迺毒內攻之兆，然有暴大吐瀉不已，神亡欲絕，脈微欲脫，麪青厥冷，惡症備見，而反覺膈快神強者，是正氣雖脫，內熱方去，熱則神昏，寒則神清，是以暫覺寬快，但正氣大虛，邪氣必奪，故不久頓發喘汗，昏悶而死，猶燈盡複明也。至於嘔噦，在病深者，尤爲惡候，蓋人以胃氣爲本，胃者，土也。土敗而木來侮之故，木挾相火之勢上乘乎胃，其氣自臍下直犯清道，上出賁門，微則乾嘔，甚則發噦，縂皆土敗之象。《經》曰∶木陳者，葉必落；弦絕者，聲必嘶；病深者，聲必噦。凡痘初吐瀉，不可驟止者，以吐迺出熱，瀉迺出毒之義，蓋痘毒在內，瘉止瘉甚，夫熱毒壅塞於胃口，火氣炎上之象，不治痘而吐瘉者，未之有也。但宜表痘，痘出而吐自止，不治吐而吐自瘉。若以尋常治吐之法，益增嘔逆煩躁之耑，更不可用辛燥之葯，以致血不華色。雖似胃寒，勿用熱葯，蓋暴病非隂，況痘本熱毒耶！至若痘從惡心乾嘔不止者，是沖任虛火上沖，犯於清道，多系髒敗毒攻，不救之惡候也，急宜分隂陽，利小便，蓋治乾嘔之症，法以利小便爲主耳。若利而不通者，危也。