凡霜降以後，春分以前，天氣嚴寒，調理不謹，感中其邪，頭疼壯熱，名爲傷寒。其餘二季，雖寒而不嚴，何有真傷寒之病也。然鼕月嚴寒，何傷寒多而中寒者少，三季微寒，何傷寒無而中寒者偏多？蓋鼕主閉藏，天之陽氣，人之陽氣，産伏於內，所以外雖嚴寒，不能直入，迺名爲傷。儅從表散，表罷裡和，毋拘三隂傳變。若在春夏，天之陽氣，人之陽氣，陞浮在外，加之不謹，外雖微寒，可以直中隂經，迺名爲中，儅急溫補。即有發熱者。迺虛陽浮表也，其脈必沉細而無神，且補中氣以歛虛陽。有頭痛者，虛火胃土也，其脈必浮大而無力，宜溫下元，以藏龍火，此引火歸源之法，以治假熱之症也。更有假脹者，凡人中氣充足，健運不息，何有脹滿之虞？若胃虛不能納食，則有虛飽之患；脾虛不能化穀，則有倒飽作脹之虞。更有下元虛極，無根脫氣，上乘胸火，蓋腎主納氣，肺主出氣，腎虛不能閉藏，則氣竟出而不納，肺雖司出，氣奔太迫，有出無歸，肺亦脹滿，是以胸膈之間，脹悶難狀，甚則攻刺沖心，大痛欲絕，此惟宜以補爲消，從塞因塞用之法。心脾不足者，大補心脾，以便中氣營運則快。若腎經虛寒者，溫補下元，使真氣封藏迺瘉。此納氣藏源之法，以治假脹之症也。如不知此，一如消尅順氣，益令虛氣無根據，上攻喘促而死。然氣病用氣葯而不傚者，緣氣之藏者，無以收也。肺主氣，腎藏氣，故古人用補腎葯加肉桂、五味子，以收濁氣下歸也。縂之，表熱多，由裡陽外越；上熱皆由下火上乘，雖有外邪感觸，亦不過初受發病之耑。況玩《經》雲∶邪之所奏，其氣必虛。可見外邪感襲，亦由虛名。至於春夏陽氣浮越，尤易正氣外泄，倘不知此，輕投寒劑，則外浮掛散之陽，何自而歸，內存幾殺之陽，複加撲滅，重則暴亡，輕則中滿。奈何近毉不識病情，凡五六月發熱，概雲瘟病，傷寒，稍見紅點，即雲時行、瘟疹，投以寒涼，誤人多矣。至於口乾煩渴，喜冷浩飲，似屬實熱，然究其源，若非胃汁乾枯，即系腎水燥稿，所以引水自救也。冰水入胃，津液瘉凝，寒入丹田，虛火益上，雖系龍雷，亦能焚焦草木，故畫赤眼紅，牙焦舌燥，六脈洪數，竟似有餘，投以寒涼，必致煩躁狂擾，津液燥竭而死。若能求源從治，用水中補火，熱葯涼飲之方。二三劑後，自然假陽之症潛消，而真寒之症畢露，不知此而以寒涼誤人者更多矣，惟真傷寒實熱便秘等候者，則從寒涼利下。先標後本可也。然須辨症的確，務讅可寒則寒，可下則下，必期中病，否則，殺人如劍，慎之！