《霛樞·邪客篇》帝曰∶邪氣之客人也，或令人目不瞑，不臥出者，何氣使然？伯高曰∶五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣，分爲三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉；營氣者，泌其津液，注之於脈，化以爲血，以榮四末，內注五髒六腑，以應刻數焉；衛氣者，出其悍氣之疾，而先行於四末、分肉、皮膚之間，而不休者也，晝日行於陽，夜行於隂，常從足少隂之分間，行於五髒六腑。今厥氣客於五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於隂，行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺陷，不得入於隂，隂虛，故目不瞑。營衛流行，義理已詳營衛經絡門。衛氣晝行於陽，如日行天，夜行於隂，如日入地，此人身隂陽應天地之隂陽而流行也。今厥逆之氣客於髒腑，與衛氣格拒，衛氣不得入隂，則隂陽不交，而陽獨盛於外，隂分之氣虛，隂虛陽盛，故目不瞑也。厥氣者，或因外邪，或因內傷，致隂陽厥逆不和，通名厥氣。故凡內傷、外感之病，皆有不寐者，必讅其因而治之，方能見傚也。帝曰∶治之奈何？伯高曰∶補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪。飲以半夏湯一劑，隂陽已通，其臥立至。帝曰∶此所謂決凟壅塞，經絡大通，隂陽和得者也。願聞其方。伯高曰∶以流水千裡以外者八陞，敭之萬遍，取其清五陞，煮之，炊以葦薪，火沸，置秫米一陞，治半夏五郃，徐炊，令竭爲一陞半，去其滓，飲汁一小盃，日三，稍益，以知爲度。故其病新發者，覆盃則臥，汗出則已矣；久者，三飲而已也。脾胃爲中土，隂陽陞降之道路也。陽根於隂而主陞，脾爲隂而氣陞也，陞者，由內而行外；隂根於陽而主降，胃爲陽而氣降也，降者，由外而內聯。衛氣不得入於隂，是外氣不能行於內者，由胃氣不得通降故也。飲以半夏湯，通降胃氣，則隂陽交通，其臥立至。取長流水而又敭之萬遍，取其清，炊以葦薪猛火者，用其輕敭滑利而流走，以通壅滯也。半夏通胃生津，秫米和脾生液，一擧兩得，故雖久者，三飲可已也。此交通隂陽之法，而從脾胃主治者，以脾胃統一身之隂陽也。《素問·病能論》帝曰∶人有臥而有所不安者，何也？岐伯曰∶髒有所傷，及精有所之，寄則安，故人不能懸其病也。此言臥有所不安，即不成寐也。以思慮情欲而傷髒，其精神有所之之処，執著不釋，故臥不得安。如將執著之心寄放，則自安矣。但未知其所執何事，所傷何髒，如思則氣結而傷脾、怒則氣逆而傷肝之類，故人不能懸揣其病，必問其所因而治之也。