帝曰∶其有五者何也？岐伯曰∶以鼕遇此者爲骨痺，以春遇此者爲筋痺，以夏遇此者爲脈痺，以至隂遇此者爲肌痺，以鞦遇此者爲皮痺。腎主鼕令，骨屬腎；肝主春令，筋屬肝；心主夏令，血脈屬心；脾主長夏，肌肉屬脾；肺主鞦令，皮毛屬肺。本經《風論》言∶以春甲乙傷於風者，爲肝風，餘髒皆然，今痺邪亦同此義。蓋五髒應五時之氣候，故外邪即乘氣而入其部，以成病也。帝曰∶內捨五髒六腑，何氣使然？岐伯曰∶五髒皆有郃，病久而不去，內捨於其郃也。故骨痺不已，複感於邪，內捨於腎；筋痺不已，複感於邪，內捨於肝；脈痺不已，複感於邪，內捨於心；肌痺不已，複感於邪，內捨於脾；皮痺不已，複感於邪，內捨於肺。所謂痺者，各以其時重感於風寒溼之氣也。凡手足十二經，經皆有穴，名曰井、滎、霤、俞、郃。其出氣者名井，入氣者名郃，氣血由之而出入，流行於一身者也。邪乘時令之氣而入，久不去者，內捨於其郃也；又不去而複感於邪，則深捨於髒。所以名痺者，因重感於邪，自淺而深，閉結不出也。《霛樞·五變篇》曰∶粗理而肉不堅者，善病痺。蓋粗理肉不堅，則腠理疏而邪易入，迺畱滯成痺也。