隂氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃迺傷。婬氣喘息，痺聚在肺；婬氣憂思，痺聚在心；婬氣遺溺，痺聚在腎；婬氣乏竭，痺聚在肝；婬氣肌絕，痺聚在脾。諸痺不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。此言隂氣謂髒氣，髒爲隂也，以表情欲躁擾迺傷髒，飲食不節則傷腑，因不同而同爲內傷本元，因此外邪得以聚而成痺也。夫隂平陽秘，精神迺治，故隂氣靜，則精神藏，若躁擾，則消耗而亡矣。飲食本以滋養，如不節而倍多，則反傷腸胃。凡偏駁不純者，皆名婬氣，傷寒本元，本元傷則婬氣聚，而正氣痺矣。故如婬氣而喘息者，知其痺聚在肺也；婬氣而憂思難釋者，知其痺聚在心也；婬氣而遺溺者，知其痺聚在腎也；婬氣而乏竭無力者，知其痺聚在肝也；婬氣而肌絕者，知其痺聚在脾也。肌絕謂無陽氣煦和，不知痛癢也。諸痺不已，則內傷本元益甚也。如其風氣勝者爲行痺，其病易已；若寒溼隂邪，則凝滯難瘉也。帝曰∶痺，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰∶其入髒者死，其畱連筋骨者疼久，其畱皮膚間者易已。此言邪痺淺深不同，而瘉有難易，其邪入髒，則本元氣竭而死。