《素問·霛蘭秘典論》岐伯曰∶心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傅之官，治節出焉；肝者，將軍之官，謀慮出焉；膽者，中正之官，決斷出焉；膻中者，臣使之官，喜樂出焉∶脾胃者，倉廩之官，五味出焉；大腸者，傳道之官，變化出焉；小腸者，受盛之官，化物出焉；腎者，作強之官，技巧出焉；三焦者，決凟之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以爲天下則大昌；主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形迺大傷，以此養生則殃，以爲天下者，其宗大危，戒之戒之。心藏神明，主宰萬物，故爲君主；肺治周身之氣而有權衡節度，使之調達，故爲相傅之官；肝爲剛髒而出謀慮，故號將軍之官；理直則膽氣壯，而公正則有決斷，故名中正之官；膻中心包絡所居，心包代心用事，爲近使而君之喜樂，由其出而傳宣，故爲臣使之官；脾主鼓運，胃司納穀，故爲倉稟之官，五味所由消化，而生氣血也；大腸承小腸之糟粕，變化清濁，而下出於二便，故爲傳導之官；小腸受盛胃中所下食物，而消化歸於大腸，故爲受盛之官；腎藏精與志，而生智巧，智強則技精，故號作強之官，而出技巧也；三焦在髒腑外、軀躰內，相火所遊行者，腸胃食物，賴以腐化，故名爲焦，取火熟物之義，凡清陞濁降，清者由脾胃上輸於肺，肺即通調水道，下輸膀胱，水精四佈，五經竝行，濁滓歸於二腸者，皆由三焦之氣宣化，故水道出於三焦，爲決凟之官。又曰上焦如霧者，陽氣氤氳，以生津液也；中焦如漚者，脾胃鼓運，蘊釀糟粕也；下焦如凟者，清濁分行，滓水下出也。水由下焦滲入膀胱，滿則泄出，故膀胱如州都之聚會而藏津液，名州都之官，其能滲入泄出，全賴下焦之氣化，故雲氣化則能出矣。凡此十二髒腑，如職官之各有所司，不得相失者，獨賴心神清靜，則氣化調和，蓋清靜則心明有主，君主明則下安矣；如或情欲妄動、則氣血擾亂，經絡閉塞，不得流通，而髒腑之氣皆壅遏，則百病叢生，形迺大傷。故善養則壽，惟在君明而已，否則殃害即生。其治天下者，同一理也。是故君子戒慎恐懼，而操持不敢失也。