《素問·五髒生成論》岐伯曰∶諸脈者，皆屬於目，諸髓者，皆屬於腦；諸筋者，皆屬於節；諸血者，皆屬於心；諸氣者，皆屬於肺，此四肢八谿之潮汐也。故人臥血歸於肝，肝受血而能眡，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者爲痺，凝於脈者爲泣，凝於足者爲厥，此三者，血行而不得反其空，故爲痺厥也。《霛樞·口問篇》雲∶目者，宗脈之所聚也，故諸脈皆屬於目，《大惑論》曰∶目者，心使也，故心主血脈，而聚於目者也；腦爲髓海，故諸髓皆屬於腦也，筋聚於骨節，骨節必賴筋聯系脈以約束者，故諸筋皆屬於節也；血脈心所主，故諸血屬心也；一身之氣，歸肺權衡敷佈，故諸氣屬肺也。四肢者，手足也，手之肘與腕，足之膝與腕，皆血氣流行交會之処，如潮汐之往來，故爲八谿也。肝藏血，臥則心靜血靜，故歸於肝也。肝開竅於目，故受血而能眡，及足步、手握、指攝，莫不由血濡氣煦，而能遂意者也；如無血，則僵枯不能動矣。臥則陽氣入於隂，初起，衛陽未固，風邪直入營分，以致血凝於膚者爲痺，凝於脈者爲泣，即瘀滯也，凝於足者，陽氣不能下行，則足冷爲厥。此三者，皆邪所鬱，使血之流行者凝滯，不得反其藏血之空竅，迺爲痺厥之病也。