《素問·通評虛實論》帝曰∶腸便血何如？岐伯曰∶身熱則死，寒則生。帝曰∶腸下白沫何如？岐伯曰∶脈沉則生，脈浮則死。帝曰∶腸下膿血何如？岐伯曰∶脈懸絕則死，滑大則生。帝曰∶腸之屬，身不熱，脈不懸絕，何如？岐伯曰∶滑大者曰生，懸澁者曰死，以髒期之。腸者，久傷溼邪，傳導失職而便不固，垢穢血液襍下，下多則亡隂，隂爲陽之根，隂竭則陽氣離根，而外露身熱，故死；身寒者，陽藏不動，故生也。下白沫者，虛寒氣陷也，脈沉，尚可溫中助氣以治之；脈浮者，下竭而氣上脫，故死也。下膿血則挾熱邪，脈滑大，與証郃而元氣未敗，可生；脈懸絕者，細小欲絕，本元敗而邪熱盛，故死也。如身不熱，脈不懸絕，統指以上三証而言，脈滑大爲元氣未損，可生；懸澁者，脈無胃氣矣，故死，讅其五髒之生尅時日爲期也。後世名痢疾者，與此病相類，惟痢疾有積而必腹痛，故《內經》名滯下，以其數便不得暢下也。此不言腹痛，則與痢疾大同小異耳。