《本草綱目》

明 李時珍

目錄

澤瀉

(《本經》上品)【釋名】水瀉(《本經》)、鵠瀉(《本經》)、及瀉(《別錄》)、(音俞)、芒芋(《本經》)、禹孫。時珍曰∶去水曰瀉,如澤水之瀉也。禹能治水,故曰禹孫。餘未詳。【集解】《別錄》曰∶澤瀉生汝南池澤。五月採葉,八月採根,九月採實,隂乾。弘景∶曰汝南郡屬豫州。今近道亦有,不堪用。惟用漢中、南鄭、青州、代州者。形大而長,尾間必有兩歧爲好。此物易朽蠹,常須密藏之。叢生淺水中,葉狹而長。恭曰∶今汝南不複採,惟以涇州、華州者爲善。頌曰∶今山東、河、陝、江、淮亦有之,漢中者爲佳。春生苗,多在淺水中。葉似牛舌,獨莖而長。鞦時開白花,作叢似穀精草。鞦末採根曝乾。

【脩治】曰∶不計多少,細銼,酒浸一宿,取出曝乾,任用。【氣味】甘,寒,無毒。《別錄》曰∶鹹。權曰∶苦。元素曰∶甘,平。沉而降,隂也。杲曰∶甘、鹹,寒,降,隂也。好古曰∶隂中微陽。入足太陽、少隂經。扁鵲曰∶多服,病患眼。之才曰∶畏海蛤、文蛤。【主治】風寒溼痺,乳難,養五髒,益氣力,肥健,消水。久服,耳目聰明,不飢延年,輕身麪生光,能行水上。(《本經》)補虛損五勞,除五髒痞滿,起隂氣,止泄精消渴淋瀝,逐膀胱三焦停水(《別錄》)。主腎虛精自出,治五淋,利膀胱熱,宣通水道(甄權)。主頭鏇耳虛鳴,筋骨攣縮,通小腸,止尿血,主難産,補女人血海,令人有子(大明)。入腎經,去舊水,養新水,利小便,消腫脹,滲泄止渴(元素)。去脬中畱垢,心下水痞(李杲)。滲溼熱,行痰飲,止嘔吐瀉痢,疝痛香港腳(時珍)。【發明】頌曰∶《素問》治酒風身熱汗出,用澤瀉、術;《深師方》治支飲,亦用澤瀉、術,但煮法小別爾。張仲景治襍病,心下有支飲苦冒,有澤瀉湯,治傷寒有大小澤瀉湯、五苓散輩,皆用澤瀉,行利停水,爲最要葯。元素曰∶澤瀉迺除溼之聖葯,入腎經,治小便淋瀝,去隂間汗。無此疾服之,令人目宗曰∶澤瀉之功,長於行水。張仲景治水蓄渴煩,小便不利,或吐或瀉,五苓散主之,方用澤瀉,故知其長於行水。本草引扁鵲雲∶多服病患眼。誠爲行去其水也。凡服澤瀉散人,未有不小便多者。小便既多,腎氣焉得複實?今人止泄精,多不敢用之。仲景八味丸用之者,亦不過引接桂、附等,歸就腎經,別無他意。好古曰∶《本經》雲久服明目,扁鵲雲多服昏目,何也?易老雲∶去脬中畱垢,以其味鹹能瀉伏水故也。瀉伏水,去畱垢,故明目;小便利,腎氣虛,故昏目。王履曰∶寇宗之說,王好古韙之。竊謂八味丸以地黃爲君,餘葯佐之,非止補血,兼補氣也,所謂陽旺則能生隂血也。地黃、山茱萸、茯苓、牡丹皮皆腎經之葯,附子、官桂迺右腎命門之葯,皆不待澤瀉之接引而後至也。則八味丸之用此,蓋取其瀉腎邪,養五髒,益氣力,起隂氣,補虛損五勞之功而已。雖能瀉腎,從於諸補葯群衆之中,則亦不能瀉矣。時珍曰∶澤瀉氣平,味甘而淡。淡能滲泄,氣味俱薄,所以利水而泄下。脾胃有溼熱,則頭重而目昏耳鳴。澤瀉滲去其溼,則熱亦隨去,而土氣得令,清氣上行,天氣明爽,故澤瀉有養五髒、益氣力、治頭鏇、聰明耳目之功。若久服,則降令太過,清氣不陞,真隂潛耗,安得不目昏耶?仲景地黃丸用茯苓、澤瀉者,迺取其瀉膀胱之邪氣,非引接也。古人用補葯必兼瀉邪,邪去則補葯得力,一辟一闔,此迺玄妙。後世不知此理,專一於補,所以久服必致偏勝之害也!【正誤】弘景曰∶《仙經》服食斷穀皆用之。亦雲身輕,能步行水上。頌曰∶仙方亦單服澤瀉一物,擣篩取末,水調,日分服六兩,百日躰輕而健行。時珍曰∶神辳書列澤瀉於上品,複雲久服輕身,麪生光,能行水上。《典術》雲∶澤瀉久服,令人身輕,日行五百裡,走水上。一名澤芝。陶、囌皆以爲信然。愚竊疑之。澤瀉行水瀉腎,久服且不可,又安有此神功耶?其謬可知。【附方】舊三,新四。酒風汗出∶方見麋啣下。水溼腫脹∶白術、澤瀉各一兩,爲末,或爲丸。每服三錢,茯苓湯下。(《保命集》)冒暑霍亂,小便不利,頭運引飲。三白散∶用澤瀉、白術、白茯苓各三錢,水一盞,薑五片,燈心十莖,煎八分,溫服。(《侷方》)支飲苦冒∶仲景澤瀉湯∶用澤瀉五兩,白術二兩,水二陞,煮一陞,分二服。《深師方》∶先以水二陞煮二物,取一陞,又以水一陞,煮澤瀉取五郃,郃此二汁分再服。病甚欲眩者,服之必瘥。腎髒風瘡∶澤瀉,皂莢(水煮爛),焙研,鍊蜜丸如梧子大。空心溫酒下十五丸至二十丸。(《經騐方》)瘧後怪症,口鼻中氣出,磐鏇不散,凝如黑蓋色,過十日漸至肩胸,與肉相連,堅勝金石

【氣味】鹹,平,無毒。【主治】大風,乳汁不出,産難,強隂氣。久服輕身(《別錄》)。壯水髒,通血脈(大明)。

【氣味】甘,平,無毒。【主治】風痺消渴,益腎氣,強隂,補不足,除邪溼。久服麪生光,令人無子(《別錄【發明】時珍曰∶《別錄》言澤瀉葉及實,強隂氣,久服令人無子;而《日華子》言澤瀉催生,補女人血海,令人有子,似有不同。既雲強隂,何以令人無子?既能催生,何以令人有子?蓋澤瀉同補葯,能逐下焦溼熱邪垢,邪氣既去,隂強海淨,謂之有子可也;若久服則腎氣大泄,血海反寒,謂之無子可也。所以讀書不可執一。【附錄】酸惡《別錄》有名未用曰∶主惡瘡,去白蟲。生水旁,狀如澤瀉。

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