（《本經》中品）【校正】菜部苦耽，草部酸漿、燈籠草，俱竝爲一。【釋名】醋漿（《本經》）、苦（音針）、苦耽（《嘉》）、燈籠草（《唐本》）草（《食療》）、天泡草（《綱目》）、王母珠（《嘉》）、洛神珠（同上），也。郭璞注雲∶即今酸漿，江東人呼爲苦。小者爲苦，亦呼爲小苦耽弁，其子圓如珠。時珍曰∶酸漿，以子之味名也。苦、苦耽，以苗之味名也。燈籠、皮弁，以角之形名也。王母、洛神珠，以子之形名也。按∶楊慎《卮言》雲∶本草燈籠草、苦耽、酸漿，皆一物也。脩本草者非一時一人，故重複耳。燕京野果名紅姑娘，外垂絳囊，中含赤子如珠，酸甘可食，盈盈繞砌，與翠草同芳，亦自可愛。蓋姑娘迺瓜囊之訛，古者瓜姑同音，娘囊之音亦相近耳。此說得之，故今以《本經》酸漿，《唐本草》燈籠草、宋《嘉本草》苦耽，俱竝爲一焉。【集解】《別錄》曰∶酸漿，生荊楚川澤及人家田園中，五月採，隂乾。弘景曰∶酸漿処処多有，苗似水茄而小，葉亦可食。子作房，房中有子如梅李大，皆黃赤色，小兒食之。保陞曰∶酸漿即苦也，根如菹芹，白色絕苦。禹錫曰∶苦耽生故墟垣塹間，高二、三尺，子作角，如撮口袋，中有子如珠，熟則赤色。關中人謂之洛神珠，一名王母珠，一名皮弁草。一種小者名苦。《爾恭曰∶燈籠草所在有之，枝乾高三、四尺，有紅花狀若燈籠，內有紅子可愛，根、莖、花、實竝入葯用。宗曰∶酸漿即苦耽也，《嘉》重出苦耽條。天下有之，苗如天茄子，開小白花，結青殼，熟則深紅，殼中子大如櫻，亦紅色，櫻中複有細子，如落囌之子，食之有青草氣也。時珍曰∶龍葵、酸漿，一類二種也。酸漿、苦，一種二物也。但大者苦，以此爲別。敗醬亦名苦，與此不同。其龍葵、酸漿苗葉一樣。但月入鞦開小白花，五出黃蕊，結子無殼，累累數顆同枝，子有蒂蓋，生青熟紫黑。其酸漿同時開小花黃白色，紫心白蕊，其花如盃狀，無瓣，但有五尖，結一鈴殼，凡五稜，一枝一顆，下懸如燈籠之狀，殼中一子，狀如龍葵子，生青熟赤。以此分別，便自明白。按《庚辛玉冊》雲∶燈籠草四方皆有，惟川陝者最大。葉似龍葵，嫩時可食。四、五月開花結實，有四葉盛之三葉酸草附於酸漿之後，蓋不知其名同物異也。其草見草之九，酢漿下。
苗、葉、莖、根
【氣味】苦，寒，無毒。禹錫曰∶有小毒。恭曰∶苦，大寒，無毒。時珍曰∶方士取汁煮丹砂，伏白礬，煮三黃，鍊硝、硫。【主治】酸漿∶治熱煩滿，定志益氣，利水道（《本經》）。擣汁服，治黃病，多傚（弘景）。燈籠草∶治上氣咳嗽風熱，明目，根莖花、實竝宜（《唐本》）。苦耽苗子∶治傳屍伏連，鬼氣疰忤邪氣，腹內熱結癖痞滿，小兒無辜子，寒熱大腹，殺蟲落胎，去蠱毒，竝煮汁飲，亦生擣汁服。研膏，敷小兒閃癖（《嘉【發明】震亨曰∶燈籠草，苦能除溼熱，輕能治上焦，故主熱咳咽痛。此草治熱痰咳嗽，彿耳草治寒痰咳嗽也。與片芩清金丸同用，更傚。時珍曰∶酸漿利溼除熱。除熱故清肺治咳；利溼故能化痰治疽。一人病虛乏咳嗽有痰，愚以此加入湯中用之，有傚。【附方】新三。熱咳咽痛燈籠草爲末，白湯服，名清心丸。仍以醋調敷喉外。（《丹谿纂要》）痛∶燈籠草，炒焦研末，酒調呷之。（《毉學正傳》）灸瘡不發∶酸漿葉貼之。
子
【氣味】酸，平，無毒。《別錄》曰∶寒。【主治】熱煩滿，定志益氣，利水道，産難吞之立産（《本經》）。食之，除熱，治黃病，尤益小兒（囌頌）。治骨蒸勞熱，屍疰疳瘦，痰癖熱結，與苗莖同功（《嘉》）。【附方】新二。馬藺子（炒）、大鹽梧子大。每服三十丸，木香湯下。（《聖濟縂錄》）天泡溼瘡∶天泡草鈴兒生擣敷之。亦可爲末，油調敷。（《鄧才襍興方》）