難知雲活人以咳逆爲噦謂若可下之宜調胃承氣湯是邪氣在胃故斷之爲噦是則然矣抑不思咳逆者是足陽明失下傳手太隂活人但言其火之本不言其火之標炎上至極高之分而咳逆也郃而觀之噦與咳逆同一熱也分而言之噦爲本爲膽爲胃爲中咳逆爲標爲心爲肺爲上若標病應見止儅治標不必名噦若言作噦使後人衹見膽胃本而不見心肺標也此一說又足經甲戊而傳手經丁辛也按海藏論咳逆與噦二者不同謂其聲有出入之異髒腑有肺胃標本之殊其說尤長但咳逆與噦其氣皆自下而上嘔噦則直出於口咳逆則至咽膈喫忒而中止然後出也實非有出入之異
元 徐彥純
難知雲活人以咳逆爲噦謂若可下之宜調胃承氣湯是邪氣在胃故斷之爲噦是則然矣抑不思咳逆者是足陽明失下傳手太隂活人但言其火之本不言其火之標炎上至極高之分而咳逆也郃而觀之噦與咳逆同一熱也分而言之噦爲本爲膽爲胃爲中咳逆爲標爲心爲肺爲上若標病應見止儅治標不必名噦若言作噦使後人衹見膽胃本而不見心肺標也此一說又足經甲戊而傳手經丁辛也按海藏論咳逆與噦二者不同謂其聲有出入之異髒腑有肺胃標本之殊其說尤長但咳逆與噦其氣皆自下而上嘔噦則直出於口咳逆則至咽膈喫忒而中止然後出也實非有出入之異