謹按人稟沖和之氣而生身有三曰元精曰元氣曰元神者本身中之真精真氣真脈也夫精迺腑髒之真非榮血之比故曰天癸氣迺腑髒之大經爲動靜之主故曰神機脈爲天真委和之一氣經謂其名有三曰命之本氣之神形之道其機運陞降皆隨氣而動因血而榮精氣資始相生不失以養一身爲人之司命形質之躰用也至若精不足則氣失資化氣不足則血失所營血不足則氣無所附天真散亂則氣血精神無所稟命矣是以相生長養之道精化氣氣生神而皆稟乎身中髒腑之真也夫氣血從乎榮衛榮衛又宗乎經隧榮衛者精氣之化爲先天清濁之始經隧者胃之水穀氣化此經隧不能不生榮衛榮衛不能不散而養經脈經脈不能不順而資天真爲生養涵容造化形質理之然也凡人之眡聽言動壯壽皆此理之常也疾病盲關格夭折皆此理之失也故有精神氣血不足則病真脈散亂則死者皆由平日攝養之過與不及動止之不逾常度也經雲出入廢則神機化滅陞降息則氣立孤危然房勞甚則精血竭而神無所根據氣無所附則忽致暴絕也竊嘗第究先哲經義濟生微旨益氣之補肺補精之滋腎皆滋其化源也蓋人之精血而常不足加之數奪其真資化失則榮氣迺虛虛則衛氣不固精亦滑奪腎氣竭而隂微不能與胃氣上陞以接清陽之氣故病多頭重或痛氣弱而食少元氣下陷脈即微弱外散欲絕而虛洪或見損脈此實元精不足之所致非有外感賊邪之病也