平按∶此篇見《素問》卷十三第四十六《病能論》篇。所謂深之細者，其中手如針，摩之切之，聚者堅也，博者大也。《上經》者，氣之通天也。《下經》者，言病之變化也。（診脈所知，中手如針，此細之狀也。切，按也。《上經》言上通天之氣，《下經》言下病之變化也。又自腰以上，隨是何經之氣，以爲上經；自腰以下，以爲下經。上經通於天氣，下經言其變化也。平按∶《素問》針下有也字，氣上有言字。）《金匱》者，決死生也。（《金匱》之章，作決死生之論也。）《揆度》者，切度之。《奇恒》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死者也。恒者，得以四時死者也。所謂揆者，方切求也。度者，得其病処也，以四時度之也。（得病傳之，至於勝時而死，此爲恒也。中生喜怒，令病次傳死者，此爲奇也。揆者，方將求病所在，揆量之也。度者，得其病処，更於四時度其得失也。平按∶方切求也下《素問》有“言切求其脈理也”七字。注令病次傳死者，《素問》新校正引楊注作令病次傳者，無死字。又按《素問》王注雲∶“凡言所謂者，皆釋未了義。今此所謂，尋前後經文，悉不與此篇義相接。似今數処少成文義者，終是別釋經文，世本既缺第七二篇，應彼缺經錯簡文也。古文斷裂，繆續於此。”）