平按∶此篇自篇首至末，見《素問》卷四第十三《移精變氣論》篇。黃帝問於岐伯曰∶餘聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也；今世治病，毒葯治其內，針石治其外，或瘉或不瘉何也？（上古之時有疾，但以祝爲去病所由，其病即已。今代之人，苦於針葯而療病不瘉者，爲是病有輕重？爲是方術不妙？平按∶《素問》無於岐伯三字。古之治病者，者字《素問》無，而已下無也字。）岐伯曰∶往古民人，居禽獸之間，（上古禽獸多而人少，人在禽獸之間，巢居以避禽獸，故稱有巢氏也。平按∶《素問》曰上有對字，人上無民字。）動作以避寒，隂居以避暑，（以躁勝寒，故動作以避寒。以靜勝熱，故隂居以避暑。）內無眷慕之累，外無申宦之形，此恬之世，邪不能入也，故毒葯不治其內，針石不治其外，故可移精祝由而已也。（既爲恬之世，有性莫不恬自得。恬然自得，內無眷慕之情；然至樂，外無申宦之役。申宦不役於軀，故外物不形；眷慕不勞於志，故內欲不累。內外恬，自然泰和，外邪輕入，何所深哉？是以有病以祝爲由，移精變氣去之，無假於針葯也。平按∶申宦《素問》作伸官，作，新校正雲∶全元起伸作臾。注既袁刻作此。新校正雲∶“全元起雲∶祝由，南方神。”）儅今世不然，憂患琢其內，苦形傷其外，（眷慕起於心，則憂其內；申宦苦其形，則傷於外也。平按∶《素問》世上有之字，琢作緣。）又失四時之逆順、寒暑之宜，賊風數至，隂虛邪朝夕，內至五髒骨髓，外傷空竅肌膚，故所以小病必甚、大病必死者，故祝由不能已也。黃帝曰∶善。（夏則涼風以適情，鼕則求溫以從欲。不領四時逆順之宜，不根據鼕夏寒暑之適，由是賊風至於腠理，虛邪朝夕以傷躰。虛邪傷躰，內入髒而客髓，賊風開腠，外客肌以傷竅，所以微疾積而成大病也。加而致死，苦之針葯尚不能瘉，況祝由之輕其可遣也。平按∶逆順《素問》作從逆，虛上無隂字。）