平按∶此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷九第十一。黃帝問岐伯曰∶有者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭火，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太隂脈微細如發者，此不足也。其病安在？名爲何病？岐伯曰∶病在太隂，其藏在胃，頗在肺，病名曰厥死，不治，此得五有餘、二不足也。問曰∶何謂五有餘、二不足？答曰∶所謂五有餘者，五病之氣有餘也；二不足者，亦二病之氣不足也。今外得五有餘，內得二不足者，此其身不表不裡，亦明死矣。（，淋也。人有病一日數十溲，腎氣不足也。手太隂脈如發，肺氣不足也。此則二髒不足也。身熱如火，一有餘也；頸及膺二氣盛如格，三有餘也；頸前胃脈人迎躁盛，四有餘也；喘息氣逆，五有餘也。人之遇病，外有五有餘、內有二不足者，病在手足太隂，藏於胃中，動之於肺，非定在於表裡，名曰厥死之病，不可療也。平按∶《素問》、《甲乙》炭下無火字，其藏在胃作其盛在胃。《甲乙》五病之氣，無五字。《素問》、《甲乙》亦二病之氣不足也作亦病氣之不足也。亦明死矣《甲乙》作亦死証明矣。又按本注缺二有餘一條，《素問》王注雲∶“外五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。”）