平按∶此篇自篇首至末，見《霛樞》卷十第六十七《行針》篇。自或神動而氣先針行至末，又見《甲乙經》卷一第十六。黃帝問於岐伯曰∶餘聞九針於夫子而行之百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺迺知，或發針而氣逆，或數刺病益劇，凡此六者，各不同形，願聞其方。岐伯曰∶重陽之人，其神易動，其氣易往也。（夫爲針之法，以調氣爲本，故此六者，問氣之行也。平按∶《甲乙》無黃帝問至各不同形二十八字，病亦劇作病益甚，重陽之人作重陽之盛人。）黃帝曰∶何謂重陽之人？岐伯曰∶重陽之人，蒿蒿，言語善疾，擧足善高，（重陽之人，謂陽有餘也。，相傳許嬌反。蒿蒿，言其人疏也。平按∶《甲乙》作矯矯。蒿蒿《霛樞》作高高。注袁刻作恍。）心肺之髒氣有餘，陽氣滑盛而敭，故神動而氣先行。（五髒隂陽者，心肺爲陽，肝脾腎爲隂，故心肺有餘爲重陽也。重陽之人，其神才動，其氣即行，以陽氣多也，故見持針欲刺，神動其氣即行，不待針入，其人與之刺微爲易也。）黃帝曰∶重陽之人而神不先行者，何也？（自有重陽，要待針入，其氣方行，故須問之。平按∶《甲乙》無此一節。）岐伯曰∶此人頗有隂者。黃帝曰∶何以知其頗有隂也？岐伯曰∶多陽者多喜，多隂者多怒，數怒者易解，故曰頗有隂，其隂陽之郃難，故其神不能先行也。（欲知重陽仍有隂者，候之可知。但人多陽者其心多喜，多隂者多怒，仍有數怒易解，即是重陽有隂人也。重陽有隂人，其氣不得先針行。平按∶郃上《霛樞》、《甲乙》有離字。）黃帝曰∶其氣與針相逢奈何？岐伯曰∶隂陽和調而血氣淖澤滑利，針入而氣出，疾而相逢也。（隂陽和平之人，以其氣和，故針入即氣應相逢者也。）黃帝曰∶針以出而氣獨行者，何氣使然？岐伯曰∶其隂氣多而陽氣少，隂氣沉而陽氣浮，沉者藏，故針以出，氣迺隨其後，故獨行也。（多隂少陽之人，隂氣深而內藏，故出針後，氣獨行也。平按∶《霛樞》針以出作針已出，陽氣浮沉者藏作陽氣浮者內藏，《甲乙》同。）黃帝曰∶數刺迺知者，何氣使然？岐伯曰∶此人多隂而少陽，其氣沉而氣注難，故數刺迺知也。（知者，病瘉也。其人隂多陽少，其氣難宣，故數刺方瘉也。平按∶氣注難《霛樞》、《甲乙》作氣往難，據上文經雲其氣易往，恐系往字傳寫之誤。）黃帝曰∶針入而逆者，何氣使然？岐伯曰∶其氣逆，與其數刺病益甚者，非隂陽之氣、浮沉之勢也，此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過焉。（刺之令人氣逆，又刺之病甚者，皆是毉士不知氣之浮沉，非是隂陽形氣之過也。）