平按∶此篇自篇首至末，見《霛樞》卷八第五十五《逆順》篇。自刺法曰無刺之熱至不治已病，見《甲乙經》卷五第一。自伯高曰兵法無迎逄逄之氣至與脈相逆者，又見日本《毉心方》卷一。黃帝問伯高曰∶餘聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎？（設此三問，爲調氣之要也。）伯高對曰∶氣之逆順者，所以應天下隂陽四時五行也。（一，知逆順，謂知四時五行逆順之氣，根據而刺也。平按∶《霛樞》天下作天地。）脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足。（二，知候脈，謂候寸口人迎血氣虛實也。）刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。三知刺法，謂知此病可刺、此未可刺、此不可刺也。約，法也。黃帝曰∶候之奈何？伯高曰∶兵法∶無迎逄逄之氣，（逄，蒲東反，兵氣盛也。平按∶《毉心方》兵法下有曰字。）無擊堂堂之陳。刺法曰∶無刺之熱，（，呼篤反，熱熾盛也。堂堂，兵盛貌。兵之氣色盛者，未可即擊，待其衰然後擊之。刺法亦爾，邪氣盛者，消息按摩，折其大氣，然後刺之，故曰無刺熱也。）無刺漉漉之汗，（漉漉者，血氣泄甚大虛，故不可刺之也。）無刺渾渾之脈，（渾渾，濁亂也。凡候脈濁亂者，莫知所病，故不可刺也。）無刺病與脈相逆者。（形病脈不病，脈病形不病，名曰相反。逆，反也。）黃帝曰∶候其可刺奈何？伯高曰∶上工，刺其未生者也；（內外二邪雖有，未起病形，刺之以爲上工也。）其次，刺其未盛者也；（已成微病，未爲盛者，刺之以爲上工者也。平按∶未盛《甲乙》作未成。）其次，刺其已衰者；（病雖已衰，未即能瘉，刺之以爲中工者也。）下工，刺其方襲也，與其形之盛者也，與其病之與脈相逆者也。（方，正方。襲，重也。正病重曡，病形複盛，病脈相反，刺之以爲下工者也。）故曰∶方其盛也，勿敢燬傷，刺其已衰，事必大昌。（言工有損益也。）故曰∶上工治不病，不治已病。此之謂也。（不病，未病之病也。已病，已成病也。平按∶治不病《霛樞》、《甲乙》作未病。《甲乙》無此之謂也四字。）