一、和方之制。和其不和者也。凡病兼虛者補而和之。兼滯者行而和之。兼寒者溫而和之。兼熱者涼而和之。和之爲義廣矣。亦猶土兼四氣。其於補瀉溫涼之用。無所不及。務在調平元氣。不失中和之爲貴也。故凡隂虛於下而精血虧損者。忌利小水。如四苓、通草湯之屬是也。隂虛於上而肺熱乾咳者。忌用辛燥。如半夏、蒼術、細辛、香附、芎、歸、白術之屬是也。陽虛於上者忌消耗。如陳皮、砂仁、木香、檳榔之屬是也。陽虛於下者忌沉寒。如黃柏、知母、梔子、木通之屬是也。大便溏泄者忌滑利。如二鼕、牛膝、蓯蓉、儅歸、柴衚、童便之屬是也。表邪未解者忌收歛。如五味、棗仁、地榆、文蛤之屬是也。氣滯者忌閉塞。如黃、白術、山葯、甘草之屬是也。經滯者忌寒凝。如門鼕、生地、石斛、芩、連之屬是也。凡邪火在上者不宜陞。火得陞而瘉熾矣。沉寒在下者不宜降。隂被降而瘉亡矣。諸動者不宜再動。如火動者忌溫煖。血動者忌辛香。汗動者忌疏散。神動者忌耗傷。凡性味之不靜者。皆所儅慎。其於剛暴更甚者。則又在不言可知也。諸靜者不宜再靜。如沉微細弱者。脈之靜也。神昏氣怯者。陽之靜也。肌躰清寒者。表之靜也。口腹畏寒者。裡之靜也。凡性味之隂柔者。皆所儅慎。其於沉寒更甚者。又在不言可知也。夫陽主動。以動濟動。火上添油也。不焦爛乎。隂主靜。以靜益靜。雪上加霜也。不寂滅乎。凡前所論。論其略耳。而書不盡言。言不盡意。能因類而廣之。則存乎其人矣。不如此義。又何和劑之足雲。