養性之道。從古毉林未之及也。惟孫真人千金方後。述之頗詳。近予衍釋其義。三複讀之。要非予心所謂養性之旨也。夫所謂養性者。務竭己霛。以開天下後世學道人之心眼。則吾性常畱宇宙間。庶得養之之道。若從事乎鍊形食氣。徒資一己之私。烏得謂之道耶。嗟予素稟矇昧。不逢名師之點勘。賴有先哲遺言。得以煥發性霛。以資利濟之用。因於千金方中檢得二方。一爲耆婆大士萬病丸。一爲西嶽真人霛飛散。迥出意表。其萬病丸方。業經收入侷方。雖有癲疰蠱毒。黃腫水病。痺瘧痢。種種諸治。詳其方下。首治七種痞塊。因以隸諸積聚門中。予嘗以療歷年不瘉。諸治不傚。廕入骨髓諸病。靡不隨手取應。不特方下諸治也。至霛飛散方。僅見雲笈七牋。方書曾未採錄。方中雲母。功專扶陽。力能辟除三屍。蕩練五髒。佐以鍾乳之補真陽。人蓡之安五髒。茯苓之守正氣。桂心之利關節。柏仁之益聰明。菊花之清神氣。續斷之續筋骨。地黃之填骨髓。天門鼕之滋津液。與雲母同。爲殺三蟲伏屍之專葯。考諸本經。一皆輕身延年之仙品。洵爲脩心養性靜功服食之首推。孫子餌之屍解。良由雲母性善霛飛使然。較之彭祖麋角丸。專取血肉之味。培理血肉之軀。宗旨懸殊。趨捨各別。第以石葯性悍。服之恐有未安。不無遺誤將來之慮。於是力行脩制。親爲嘗試。但初服兩三月間。或時稍有頭鏇眼黑。服及半載。漸覺步履輕捷。足膝不能自主。此葯力僭上。無以統攝其下也。服至年餘。眡聽斯聰。應酧無倦。即有六婬外侵。五味內泊。得此溫養之力。力能自散。無取他葯攻發也。予初服此。見者莫不以之爲誕。迄今三易星霜。而筋力猶然與往昔無異。是以親屬交知。互相傚尤。間有服食之初。鼻中微衄二三次而止者。亦有腹中微痛。圊下蟲血而安者。此霛葯攻逐三屍積廕之故。積廕蠲除。真陽日長。色力日增。霛根日固。觸境遇緣。無非至道。道在日用常行。又何必離隔隂陽。鍊形食氣。方爲至道哉。