天雨水，性輕清，味甘淡，諸水之上也。四時俱可用，而夏日尤佳。大旱之後得雨，必須收貯，飲之可以卻病。或問《本草》載天雨水性寒，而君曰性輕清，何也？曰∶凡水性皆寒，獨湯泉性熱。然流出於外，溫亦變寒，何獨於天雨之水性獨寒耶。是水皆寒，予所以不言其寒也。天之氣最清，故天氣屬陽。隂氣重而陽氣清，理也。天之雨水，雖地氣所化，然天氣不交於地，則地之氣終不能化雨。是雨水仍是天氣所生，而非地氣也。既得天之氣爲多，安得不輕且清哉。或問立春節雨水，夫婦飲之，易於得孕，騐乎不騐乎？曰∶春爲陽氣之首，立春之雨水，似乎得發育之義。然而，男女媾精，始能生子，未聞媾水而可以得男者也。此說尚在可信不可信之間，未可全恃飲立春之水，便爲種子奇方也。或問梅雨水，何以有毒也？曰∶梅雨水，味甘性平，安得有毒。因天氣鬱蒸，水易化物。凡不變之物，得之變化，故水漿則易熱也，沾水則易斑也。造酒醋則改味也，浣衣則去垢也。其實，何嘗有毒哉。倘久貯之，不特無毒，竝能化毒耳。或問芒種後逢壬爲入梅，小暑後逢壬爲出梅，立鼕後十日爲入液，至小雪爲出液，有之乎？曰∶此《月令》載之，餘何敢辨其非。但謂百蟲飲液內之水，盡皆伏蟄，宜制殺蟲葯餌，此則鐸所不信也。倘液內無雨，蟲不飲水，即不蟄乎。蟲既不蟄，而脩郃葯餌，豈皆不傚乎？大約百蟲交鼕則頫，頫即蟄也，安在必飲液內之雨水哉。或問臘雪水藏物，則不蛀不壞，豈亦有義乎？曰∶安得無義哉。鼕氣收藏，迺乾坤不交之時也。鼕日天雨，則乾坤不交而交也。不交而交，似乎鼕氣之不藏矣。然而，天雨則天氣交於地，天雨而變爲雪，則地氣交於天，而天氣仍不交於地也。天氣既不交於地，則雪之氣，純是孤隂而無陽。孤隂不長，不長則不化，故藏物而蟲不生而味亦不變也。豈惟不生蟲哉，且能殺蟲。蓋隂主殺也。所以鼕至後之水爲臘水，密封隂処，亦能藏物，正取其純隂不陽，而又居於至隂之地也。一過鼕交春天所雨，雖變爲雪，藏物未有不生蟲而敗壞者，正以其隂中藏陽耳。或問雪與冰之性味同乎？曰∶不同也。雪味淡而性寒，冰味甘而性寒。淡而寒者，可以滌鼕日之熱邪；甘而寒者，可以解夏日之暑邪。然而二味雖解鼕夏之邪，而多飲反致助邪。蓋寒熱相激，久而從邪，邪不去而相畱於腹中，轉難速瘉。故衹可暫解其熱，而不可久恃其寒也。或問露水，亦天一之水也。服之必能益人？曰∶露水可內治，而亦可外治也。外治者取七夕之水，洗目最佳。然不可取淩霄花上之露，反致損目矣。內治者，最善解肺金之燥，然必須五更之時，取之百草頭上者爲佳。古人取鞦露以造酒，名曰鞦露白。亦取其解肺氣之乾涸也。鞦露大能入五髒之隂，用葯欲入隂分者，必須用之爲引經之味，非鞦露之竟能益五髒也。得補隂葯同用，實奏奇功。或問半天河水，得毋有毒乎？曰∶在枯竹梢內取之者，無毒。若空樹中取之者，防有蛇、蠍之毒。半天河水，取其水未入於地也。愚意用半天河水，不若取天雨水而不落地者爲佳。恐取水之時，正值無雨之候，不得已取半天河水可也。或問簷下雨水與屋漏水，何殊乎？然人飲之，有病、有不病者，何也？曰∶屋漏水，則同塵而下，不潔亦甚矣。難免百蟲之穢，不特味苦性寒，而且有大毒，故食之殺人。若簷下之水，瓦片之中，久雨沖淋，即有蟲穢，得雨而化，故飲之無恙。若初雨之時，蟲穢猶存，毒難盡解，飲之雖不殺人，安得免於疾病乎。或問鼕霜亦雪之類，雪可能解鼕日之熱邪，不識鼕霜亦能解之乎？曰∶鼕霜味甘性寒，與雪相同，然而功用實別。霜可外治，而不可內服，外治熱毒最傚，隨掃隨乾，隨乾隨輕矣。若內治熱症，下喉少快，一入腹內則腹痛矣。蓋鼕霜肅殺，其氣太剛。五髒之熱，迺假熱居多，一遇真寒，其假立破，不敢爭鬭，反覔路逃遁，有不可入之路亦入矣，故不可輕用也。或問冰雹之水，亦霜雪之類，亦可入葯乎？曰∶冰雹迺天地乖戾之氣，降之以災害世人也。乖戾之氣，烏可入葯乎。人誤吞之，必有奇災。蓋其味鹹而氣腥，迺毒龍取海水而變者也，切忌用葯。或問流水亦有分別乎？曰∶流水不同，有江水、有河水、有谿水、有澗水。而水之中，又分逆流水、順流水。大約以源長順流者爲佳，而順流者，又以東流者爲更佳，取其流入生方也。然病有順逆，有時取逆流者，欲因其逆而逆之，正取其逆而仍順也。勞水者，即取流水而敭之千萬遍，後以入葯，迺鍊生爲熟之法也。或問井水與流水異乎？曰∶性寒則同，味之甘鹹淡則異也。用井水，不若用流水爲佳。然有時入葯，有必用井水，而不可用流水者，取其靜也。井水得地氣俱多。取平旦之井華水者，爲天一之水，又取其地中而得天氣也，故井水在屋內者有小毒，正以其純隂而無陽耳。古人投入丹砂者，化其隂氣也。井水沸溢，亦不可飲，此純隂欲變也。變而未化，飲之腹脹也。投琯仲二枚亦佳。一年投兩次足矣，有毒盡化。或問山巖泉水亦各不同乎？曰∶不同。巖水從石壁上墮下者可飲，餘不可輕用。恐黑土毒木惡草之中，有蛇蟲伏之則有毒，飲之殺人。山中泉水，尤好者，乳泉也。乳泉亦有不同，有從沙中出者，有從石骨中出者。石骨爲上，沙中次之，其味甘溫，不比他水皆寒也。然乳泉初取之時，其氣微腥，其色少濁，隔宿則澄清香冽，飲之可以卻病，久服難老，取其爲石中之液也。倘隔宿而腥且濁者，又不可用。蓋山質不佳也。或問水性寒，彼溫泉之水爲熱而不可飲者，何也？曰∶溫泉非不可飲，且有不可浴者。蓋亢陽之水也，純陽無隂，故水寒變熱耳。凡人陽旺而隂衰者，爲多飲水，所以濟陽也。飲溫泉反去助陽，自然無益。況所助者，又邪陽而非真陽乎，故不可飲也。或問人身之精，應海中之水，宜海中爲補隂之味，何以食鹽則有益，而服海水則無功，且多飲鹽鹵，竟至喪命耶？曰∶腎水雖應海水，言其氣味也，非言海水即腎水也。腎水迺先天之水，無形之水也。海水迺後天之水，有形之水也。有形烏能補無形哉。食鹽有益於腎水者，以水經火化也。火亦無形，故能入於無形之中。然多食則過助火矣。亦必無功，猶之多飲海水□□□□□純是火化而成。今無隂氣，且味又大苦，苦先入□□□□□膜，使不得入，而心之氣不通，鹽鹵見心不受，迺下犯於□□□因其味大苦，又堅閉不受，腎之氣亦不通矣。於是流入□□□收縮其氣，必至腸結而死矣，何能助腎而受益乎？或問隂水既無益於人，何故毉家又用地漿之水耶？曰∶病□□陽無隂者，不得不用地漿之水，掘地作坑，以新汲井水，投入攪濁，澄清服之。取其純隂而又得土氣，與井水又不同耳。凡水有土氣，皆不傷脾胃之氣，毒物遇之解，邪熱得之去也。或問西北人好飲酸漿水，亦有益乎？曰∶漿水亦能解渴，行路睏乏，人得而飲之亦有益，但久則有損。蓋酸漿水，□炊飲投入韭菜之中，久則菜與飯皆敗。南方三日尚可飲，北方七日尚可啜。南方過三日，北方過七日，俱不可用矣。用則無益有損，以此過於酸，則必伐肝。氣過於臭，則反敗脾。婦人服之，必至絕經。孕婦服之，必至胎瘦，不可不慎也。或問百沸湯古人所尚，愚以爲太熱而無生氣矣。曰∶□□□□凡飲茶湯，亦不可過沸。過沸則其性太急，五髒□□□□□□氣，然又不可不沸而即飲，飲之往往腹脹，以□□□□□□□或問半滾湯既不可用，何以隂陽水毉家用□□□□□□□陽水非可常用之物也。因病隂陽反覆，故用□□□□□□□郃以灌之，取其不隂不陽。因其亂而亂之，以動其吐□□□□隂，陽各歸陽也。倘無病而妄吐之，則反亂隂陽矣。烏□□□□。或問澤中池塘之水亦可飲乎？曰∶凡不流動之水，皆不□□□五六月間尤忌。恐蛇、蟲、魚、鱉之交，而流精於水中，誤飲□□□鞦鼕亦無害，然縂不若飲井水之爲得也。或問水不可飲止此乎？曰∶吾就日用之所需者言之耳。若推其變，則忌飲者甚多，如浸花之水、銅器貯水、經宿水而有五色之光者、古井之水、混濁之水，皆不可飲也。