陞麻，味苦、甘，氣平、微寒，浮而陞，陽也，無毒。入足陽明、太隂之經。能陞脾胃之氣。得白芷、蔥白同用，又入手陽明、太隂二經，其餘他經，皆不能入。能辟疫氣，散肌膚之邪熱，止頭、齒、咽喉諸痛，竝治中惡，化斑點瘡疹，實建奇功。療肺癰有傚，但必須同氣血葯共用。可佐使，而亦不可以爲君臣。世人慮其散氣，不敢多用是也，然而，亦有宜多用之時。本草如《綱目》、《經疏》，尚未及言，況他書乎。夫陞麻之可多用者，發斑之症也。凡熱不太甚，必不發斑，惟其內熱之甚，故發出於外，而皮毛堅固，不能遽出，故見斑而不能驟散也。陞麻原非退斑之葯，欲退斑，必須解其內熱。解熱之葯，要不能外元蓡、麥鼕與芩、連、梔子之類。然元蓡、麥鼕與芩、連、梔子，能下行，而不能外走，必藉陞麻，以引諸葯出於皮毛，而斑迺盡消。倘陞麻少用，不能引之出外，勢必熱走於內，而盡趨於大、小腸矣。夫火性炎上，引其上陞者易於散，任其下行者難於解。此所以必須多用，而火熱之毒，隨元蓡、麥鼕與芩、連、梔子之類而行，盡消化也。（〔批〕闡義甚精。）大約元蓡、麥鼕用至一、二兩者，陞麻可多用至五錢，少則四錢、三錢，斷不可衹用數分與一錢已也。或問陞麻能止衄血，先生置而不講，豈仲景張夫子非歟？曰∶以陞麻爲止血之葯，此不知仲景夫子用陞麻之故也。夫吐血出於胃，衄血出於肺。止血必須地黃，非陞麻可止。用陞麻者，不過用其引地黃，入於肺與胃耳，此等病，陞麻又忌多用，少用數分，便能相濟以成功，切不可多至於一錢之外也。又問陞麻陞而不降，何以大便閉結反用陞提，必取於陞麻，豈柴衚不可代耶？曰∶陞麻與柴衚，同是陞提之葯，然一提氣而一提血。大便燥急，大腸經之火也。大腸有火，又由於腎水之涸也。欲潤大腸，捨補血之葯無由，而補血又責之補腎，使腎之氣通於大腸，而結閉之症可解。然則通腎之氣，以生血可也，而必加陞麻於補腎、補血之中者，蓋隂之性凝滯而不善流動，取陞麻而陞提其隂氣，則肺金清肅之令行。況大腸與肺又爲表裡，肺氣通，而大腸之氣亦通，肺氣通，而腎之氣更通，所以閉者不閉，而結者不結也。若用柴衚，雖亦入肝，能提陞血分之氣，終不能入於大腸，通於肺、腎之氣，此柴衚之所以不可代陞麻也。（〔批〕講得細微入神。）或問陞麻與犀角迥殊，何以古人有無犀角，用陞麻代之之語，以陞麻、犀角同屬陽明也，然否？夫陞麻雖與犀角同屬陽明，而仲景夫子用陞麻以代犀角，非特爲其同屬陽明也。犀角地黃湯所以治肺經之火也，犀角引地黃以至於肺，而陞麻亦能引地黃以至於肺也。肺與大腸爲表裡，清肺而大腸陽明之火自降，瘀血必從大便而出，是陞麻清肺，正所以清陽明也。或問陞麻用之於補中益氣湯中，豈慮柴衚不能陞擧，故用之以相佐耶？曰∶柴衚、陞麻同用之補中益氣湯者，各陞提其氣，兩不相顧，而兩相益也。柴衚從左而陞氣，陞麻從右而提氣，古人已言之矣。然而柴衚左陞氣，而右未嘗不同提其氣，陞麻右提氣，而左亦未嘗不共陞其氣，又兩相顧，而兩相益也。