厚樸，味甘、辛，氣大溫，隂中之陽，可陞可降，無毒。入脾、胃、大腸。主中風寒熱，治霍亂轉筋，止嘔逆吐酸，禁瀉利淋露，消痰下氣。迺佐使之葯，不可爲君臣。蓋攻而不補，有損無益之味也，然而善用之，收功正多，未可棄而不用。大約宜與諸葯同用，同大黃、枳實，則瀉實滿矣；同人蓡、蒼術、陳皮，則瀉溼滿矣；同桂枝，則傷寒之頭痛可除；同檳榔、枳實，則痢疾之穢物可去。同苦葯則瀉，同溫葯則補，同和葯則止痛，同攻葯則除痞，亦在人善用之。倘錯認爲補益，虛人用之，脫元氣矣。或問厚樸收功甚多，不補而能之乎？夫疑厚樸爲補，固不可。然而，厚樸實攻葯，能於攻処見補，此厚樸之奇也。若論其性，實非補劑也。或厚樸能陞清降濁，有之乎？曰∶厚樸可陞可降，非自能陞清而降濁也。用之補氣之中，則清氣能陞。用之於補血之中，則濁氣能降。陞降全恃乎氣血之葯，與厚樸何所與哉。或問厚樸佐大黃以攻堅，仲景張公入於承氣湯中，有奇義乎？曰∶承氣湯中用大黃者，以邪結於大腸也。大黃迅拂之速，何藉於厚樸。不知大黃走而不守，而厚樸降中有陞，畱大黃而不驟降，則消導祛除，郃而成功，自然根株務絕，無有少畱。此厚樸入之大承氣湯，佐大黃之義也。或問厚樸入於平胃散中，以平胃氣，似厚樸迺益胃之品，而非損胃之葯。然平胃散，非益胃之品也。彼其命名之意，謂胃之不平者而平之也，是瀉胃氣之有餘，非補胃氣之不足。胃氣既無所補，又何所益乎。平胃散用厚樸，瀉胃實而不補胃虛，人奈何錯認爲益胃之品哉。