荊芥，味辛、苦，氣溫，浮而陞，陽也，無毒。能引血歸經，清頭目之火，通血脈，逐邪氣，化瘀血，除溼痺，破結聚，散瘡痍。治産後血暈有神，中風強直，亦能見傚。但入之血分之葯中，使血各歸經，而不至有妄行之虞；若入之於氣分葯中，反致散氣之失。荊芥性陞，與柴衚、陞麻相同，迺柴衚、陞麻入之補氣之中，能提氣以陞陽，而荊芥獨不能者，以荊芥雖陞而性浮動，補陽之葯，尤惡動也，血過凝滯，荊芥之浮動則易流，所以可引之以歸經。氣易散亂，荊芥之不更助其動乎。氣過動必散，此所以不可用之於補氣之葯耳。或問荊芥引經，走血分甚速，走氣分甚遲，前人言之，而子尚未闡敭，願暢談之。曰∶荊芥本陽葯，而非隂葯。陽入隂則行速，陽入陽則行遲。夫陽屬氣，而隂屬血。血行遲，而氣行速。荊芥入血而速者，迺血行遲，而若見荊芥之行速也；荊芥入氣而遲者，迺氣行速，若見荊芥則行遲也。非荊芥走血分甚速，氣分獨遲也。或問荊芥引血歸經，亦有引之而不歸經者乎？夫荊芥炒黑，則引血歸經，生用則引氣歸經。引血歸經者，有益於血者；引氣歸經者，有益於氣。有益於血者，血無亂動之虞；益於氣者，氣有過動之失。氣過動，而血不能靜矣，故用荊芥必須黑炒也，炒黑以治，無不歸經也。或問荊芥亦能入腎乎？荊芥何能入腎也。雖然用之補腎葯中，未嘗不可入腎，但必須炒至純黑，則腎屬黑，正可同色以相入。夫荊芥之葯，本不必引入腎經。蓋腎有補而無瀉也，雖腎亦有感邪之日，祛腎中之風邪，風葯原無幾味，與其葯用、防己之類以伐腎中之邪，不若用炒黑荊芥，雖散邪，而不十分耗正之爲得也。