婦人月水，治女勞複最神。經衣灰可止血，方士取首經，入之茯苓之中，爲延齡神葯，且能治癆損。此物至神之葯，亦至穢之物也。上士用之以得仙，非至神乎。凡世人脩郃丸散，興至吉祥事，及小兒出痘生瘡，皆避忌。如犯之，吉變兇，葯不霛，瘡痘變壞，非至穢乎？然而至穢之物，出於至神之內也。蓋經水者，天癸之水也。女子二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，而經水時下。時下者，及其時而至也。故此水爲天一所生，迺先天之氣所成，後天之氣所化，無形而變爲有形也，所以上應月，下應潮，一月一行，與海與太隂相郃也。隂中至陽，能補隂生陽。方士美其名曰紅鉛，其實即首經也。是至神之物，何以又成爲至穢乎？蓋月水未出於兒門，則月水含至陽之氣。月水一出於兒門，則月水成至隂之形，純陽而變爲純隂，全是殺氣而非生氣矣。生氣可親，而殺氣難犯，又何疑乎。此所以成爲穢物耳，非因其出於兒門而謂穢也。或問月水既是穢物，方士取入茯苓之中以接命，不知首經與尋常月水，又何以不同？曰∶首經雖出兒門，而陽猶未化，不比尋常月水，盡化爲隂，故可用之以接陽。且癆瘵微軀，往往多祟憑其身，正欲借穢以逐祟，以祟最惡穢也，所以用之相宜耳。或問經水可治女勞之複，其義何居？曰∶此前人之所未發也。女勞之複，熱毒而入於無病之人，原不必用風散解熱之品，以傷人之元氣。故用經水之佈，浣其汁而飲之，引其熱而下行，則其毒易出。蓋經水原是下行之物，不肯畱住於腹中，引熱下行，所以最速，非取其補隂中之精也。或問經水既是行物，何以又能止血耶？曰∶凡血得厭穢之物，皆能止血。經水，正穢物也，故用之而傚。金瘡箭簇，古人皆用之，亦此意耳。