聖胎內結，握固凝然。衛生之經，思過半矣。自子至午爲鍊陽，自午至酉爲鍊隂。陽主乎動，隂主乎靜。陽不欲溢，隂不欲覆。隂平陽秘，精神迺治。然而知之非難，持之在久無間斷。與道相應則內外俱進，而還丹之事可議矣。《穀神論》∶含津鍊氣，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，謂之內丹。陽龍隂虎，木液金精，二氣交會，烹鍊而成，謂之外丹。脩道之人，先成內丹，後鍊外葯，內外相應，即致神仙。菸蘿子雲∶真外應，丹自來。金華山人雲∶衹脩真氣不脩丹，到了多應變化難。定機子亦雲∶雖是長生客，未爲拔宅仙。更須脩大葯，方始得飛仙。
明 衚文煥
聖胎內結，握固凝然。衛生之經，思過半矣。自子至午爲鍊陽，自午至酉爲鍊隂。陽主乎動，隂主乎靜。陽不欲溢，隂不欲覆。隂平陽秘，精神迺治。然而知之非難，持之在久無間斷。與道相應則內外俱進，而還丹之事可議矣。《穀神論》∶含津鍊氣，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，謂之內丹。陽龍隂虎，木液金精，二氣交會，烹鍊而成，謂之外丹。脩道之人，先成內丹，後鍊外葯，內外相應，即致神仙。菸蘿子雲∶真外應，丹自來。金華山人雲∶衹脩真氣不脩丹，到了多應變化難。定機子亦雲∶雖是長生客，未爲拔宅仙。更須脩大葯，方始得飛仙。