胎息者，抱一守中之法也。嬰兒在腹中，取氣於臍琯。十月脫胎，即取氣於神廬。真人鼻無出入，其息深深。老子所謂複歸於嬰兒者，胎息之謂也。《胎息歌》雲∶鼻口非呼吸，方爲胎息功。雖居宇宙內，如在胞胎中。世人爲生門有臍蓋閉塞，所以氣出不得。臍虛之後，求息則息，自然氣從此処出，鼻中無息也。蟠足正坐，兩手交在臍上者，爲臍虛。存一之後，應從此処出也。
明 衚文煥
胎息者，抱一守中之法也。嬰兒在腹中，取氣於臍琯。十月脫胎，即取氣於神廬。真人鼻無出入，其息深深。老子所謂複歸於嬰兒者，胎息之謂也。《胎息歌》雲∶鼻口非呼吸，方爲胎息功。雖居宇宙內，如在胞胎中。世人爲生門有臍蓋閉塞，所以氣出不得。臍虛之後，求息則息，自然氣從此処出，鼻中無息也。蟠足正坐，兩手交在臍上者，爲臍虛。存一之後，應從此処出也。