序曰∶性非生知，學道者，必資於切問。道難言傳，立教者不尚於明文，藏機隱意，恐輕泄於聖言；比物囑辤，迺密傳於達士。世有讀書而五行俱下，開卷則一覽無遺，聲名喧世，孰知不死之方；頭角摩天，豈悟希夷之理。必也訪道尋真，求師擇友，覽仙經之萬卷，不出隂陽；得尊師之一言，自知真偽。水火木金土，五行也，相生而爲子母，相尅而爲夫婦，擧世皆知也。明顛倒之法，知抽添之理者，鮮矣。上、中、下、精、氣、神，三田也。精中生氣，氣中生神，擧世皆知也；得反複之義，見超脫之功者，鮮矣。知五行顛倒，方可入道；至於抽添，則爲有道之人也。得三田反複，方爲得道，至於超脫，則爲成道之人也。古先達士，無不道成；委成道者，百無一二。今來後學，徒有道名；委入道者，十無八九。欲論得道而超脫者，西山十餘人矣。遂同前聖後聖，秘密蓡同。一集五卷，取五行正躰之數；每卷五篇，應一氣純陽之義。開明至道，縯說玄機，因誦短篇，發明鍾呂、太上至言。庶得將來有悟，勤而行之，繼僕以出塵寰，爲蓬瀛之侶。華陽真人施（肩吾希聖）序。