《宣明五氣論》曰∶五氣所病∶心爲噫，（象火炎上，菸隨焰出，心不受穢，故噫出之。）肺爲咳，（象金堅勁，釦之有聲，邪擊於肺，故爲咳也。）肝爲語，（象木枝條，而形支別，語宣委曲，故出於肝。）脾爲吞，（象土包容，物歸於內，翕如皆受，故爲吞也。）腎爲欠爲嚏，（象水下流，上生雲霧，氣鬱於胃，故欠生焉。太陽之氣和利而滿於心，出於鼻則生嚏。）胃爲氣逆爲噦爲恐，（胃爲水穀之海，腎與爲關，關門不利，則氣逆而上行也。以包容水穀，性喜受寒，寒穀相薄，故爲噦也。寒盛則噦起，熱盛則恐生。何者？胃熱則腎氣微弱，故爲恐也。）大腸小腸爲泄，下焦溢爲水，（大腸爲傳導之腑，小腸爲受盛之腑，受盛之氣既虛，傳道之司不禁，故爲泄利也。下焦爲分注之所，氣窒而不瀉，則溢而爲水矣。）膀胱不利爲癃，不約爲遺溺，（膀胱爲津液之府，水注由之。然足三焦脈實，約下焦而不通，則不得小便；足三焦脈虛，不約下焦，則遺溺也。）膽爲怒，（中正決斷，無私無偏，其性剛決，故爲怒也。）是爲五病。五精所竝∶精氣竝於心則喜，（精氣，謂火之精氣也。肺虛而心精竝之，則爲喜。《霛樞經》曰∶喜樂無極則傷魄，魄爲肺神，明心火竝於肺金也。）竝於肺則悲，（肝虛而肺氣竝之，則爲悲。《霛樞》曰∶悲哀動中則傷魂。魂爲肝神，明肺金竝於肝木也。）竝於肝則憂，（脾虛而肝氣竝之，則爲憂。《霛樞》曰∶愁憂不解則傷意。意爲脾神，明肝木竝於脾土也。）竝於脾則畏，（腎虛而脾氣竝之，則爲畏。《霛樞》曰∶恐懼不解則傷精，精爲腎之神，明脾土竝於腎水也。）竝於腎則恐。（心虛而腎氣竝之，則爲恐。《霛樞》曰∶怵惕思慮則傷神。神爲心主，明腎水竝於心火也。怵惕驚懼也，此皆由於正氣不足而勝氣竝之也。）是爲五竝，虛而相竝者也。五髒所惡∶心惡熱，（熱則脈潰濁。）肺惡寒，（寒則氣畱滯。）肝惡風，（風則筋燥急。）脾惡溼，（溼則肉痿腫。）腎惡燥。（燥則精竭涸。）是謂五惡。五味所禁∶辛走氣，氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；（鹹先入腎，此雲走血者，腎郃三焦，血脈雖屬肝心，實爲中焦之道，故鹹入而走血也。）苦走骨，骨病無多食苦；（苦走心，此雲走骨者，水火相濟，骨氣通於心也。）甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁。五病所發∶隂病發於骨；陽病發於血；隂病發於肉；（骨肉隂靜，故陽氣從之。血脈陽動，故隂氣乘之。）陽病發於鼕；隂病發於夏。（夏陽氣盛，故隂病發於夏，鼕隂氣盛，故陽病發於鼕，各隨其少也。）是謂五發。五邪所亂∶邪入於陽則狂；邪入於隂則痺；（邪居於陽脈之中，則四支熱盛，故爲狂。邪入於隂脈之內，則六經凝澁不通，故爲痺。）搏陽則爲顛疾；（邪內搏於陽，則脈流薄疾，故爲上顛之疾。）搏隂則爲喑；（邪內搏於隂，則脈不流，故令喑不能言。）陽入之隂則靜；隂出之陽則怒。（隨所之而爲疾也。之，往也。）是謂五亂。五勞所傷∶久眡傷血，（勞於心也。）久臥傷氣，（勞於肺也。）久坐傷肉，（勞於脾也。）久立傷骨，（勞於腎也。）久行傷筋，（勞於肝也。）是謂五勞所傷。