《瘍毉大全》

清 顧世澄

目錄

隂陽別論篇

《隂陽別論》曰∶脈有隂陽,知陽者知隂,知隂者知陽。(深知謂備識其變易。)凡陽有五,五五二十五陽。(凡陽經有五,正以一腑之中,包藏五腑之脈,故五五有二十五陽,由此推之,則一髒之中,包藏五髒之脈,亦五五有二十五隂。)所謂隂者,真髒也,見則爲敗,則必死也。(所謂隂者,五髒之真脈也,真髒來現,其髒已敗,敗者必至於死也,故曰∶真髒脈見者死。)所謂陽者,胃院之陽也。(胃脘之陽,謂人迎之氣也,察其氣脈動靜大小,與脈口應否也。人迎在結喉兩旁,脈動應手,其脈之動,常左小而右大,左小常以候髒,右大常以候腑,蓋胃爲五髒六腑之大主,雖有五五二十五陽之異,而實不外乎胃脈之見耳。若吉者,爲有胃氣也,若至於兇,則無胃氣者也。)別於陽者,知病処也;別於隂者,知死生之期。(陽者衛外而爲固,然外邪所中,別於陽則知病処,隂者藏神而內守,若考真正成敗,別於隂則知病者死生之期。)三陽在頭,三隂在手,所謂一也。(頭,謂人迎。手,謂氣口。兩者相應,俱往俱來,若引繩小大齊等者,名曰平人,故雲所謂一也。氣口在手魚際之後一寸,人迎在結喉兩旁一寸五分,皆可以候髒腑之氣。)所謂隂陽者,去者爲隂,至者爲陽;靜者爲隂,動者爲陽;遲者爲隂,數者爲陽。(此言脈躰分隂陽,脈有去來,即去至而隂陽分;脈有動靜,即動靜而隂陽分;脈有遲數,即遲數而隂陽分。)所謂生陽死隂者,肝之心謂之生陽,(得陽則生,失陽則死,故曰生陽死隂也。自肝傳心,以木生火,得之生氣,是謂生陽,不過四日而瘉。)心之肺謂之死隂,(心傳肺者,爲火尅金,故謂死隂,不過三日死。)肺之腎謂之重隂,(肺金腎水,雖曰子母相傳,而金水俱病,則重隂而陽絕矣。)腎之脾謂之辟隂,死不治。(土本制水,而水反侮脾,是謂辟隂,辟隂者放僻也。)

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