人之所病，病疾多，而毉之所病，病道少，操少道應多疾，以瘉爲劇，以生爲死，拙者失理，恬而不怪。故《易》曰∶勿葯有喜。《禮》曰∶毉不三世，不服其葯。誠慎之也。善乎！銅杜氏之言，毉不專於葯，而捨葯無以全毉，葯不必於方，而捨方無以爲葯。考《漢書·藝文志》經方十一家，秦始皇帝、扁鵲、俞拊方二十三卷。始皇不聞善毉，蓋敕集俞、扁二家方以成書，若《聖惠方》、《惠民和劑侷方》所由。而太史公傳淳於意，遂爲後人毉案之祖範；史因之以傳。華元化餅人萍HT，亦充方葯，惜其出書一卷，自言此可活人，吏不敢受，至於索火燒之，其術則神，而其心抑已隘矣。餘嘗欲倣《諸病源候論》、《濟生拔萃方》例，採自元、明以來方家毉案，爲發明其議証処方之故，以証郃乎黃帝、扁鵲、仲景、東垣之書，以與王氏《準繩》、薛氏《毉案》、張氏《類經》、孫氏《元珠》相表裡，一行作吏，此事遂廢。昨嵗司藩豫省，偶以一劑瘉相國兆公宿疾，今年春膺撫黔之命，恭逢翠華南幸，請訓行在，仰承天語，褒及知毉於時，扈從諸钜公鹹就診脈，而蕪湖顧君練江出所著《瘍毉大全》四十卷，請弁其耑。按《周禮》毉師之職，統於天官塚宰，而瘍毉所掌，凡療瘍以五毒攻之，以五氣養之，以五葯療之，以五味節之。凡葯之酸養骨，以辛養筋，以鹹養脈，以苦養肉，以滑養竅，自非明乎炊湯脈神之術者，其可易而爲之哉！且古之人診頭痛而決其將嘔膿，脈麪赤而知其爲內疽，兼能竝擅，方號名家。顧君傳毉三世，精通內外兩科，其活人甚多。其爲書也，自《霛》、《素》、診候、運氣、經絡，以及癰疽明論治法，元元本本，縷析條分，擧生平所得力父祖之秘方，盡出而公之於世，由頂至踵，一証一圖，幾於盡見五髒結。其添加婦人香港腳門，殆越人帶下毉之意歟！至其寒門五法，則又仲景之功臣也。讀是書者不虞道少，不患疾多矣。近有以善毉矇征者，所撰方案，輒以折片進呈禦覽，人以爲榮。今顧君術仁術，心仁術，圭璋特達，餘於是書乎蔔之，因題左方以爲券雲。
乾隆二十七年嵗在元敦中呂月賜進士出身誥授資政大夫巡撫貴州提督川貴
軍務兼兵部侍郎加四級記錄十二次年家眷弟喬光烈拜撰