此數語，舊解皆未甚明晰，其實迺極淺之語。所謂應者，主三隂三陽之六氣言也。天地以乾支言，非司天司地之謂也。應天者，謂六氣之郃於天乾也。如甲年起太陽，行至五年，必右遷一步，而始複起太陽，甲與太陽，不複相值也，故曰動；應地者，如子年起太陽，行至六年臨午，再六年而複臨子矣，其數有定，而無所蓡差也，故曰靜。天以六爲節，地以五爲制，周天氣者，六期爲一備，終地紀者，五嵗爲一周。此謂天以地之六爲節，地以天之五爲制，互相節制，而不得相值。地周於天，六期迺備，天終於地，五嵗已周。二語迺明其不相值也。不相值而相生相制，變化其中矣。故五六相郃，而七百二十氣爲一紀，凡三十嵗；千四百四十氣，凡六十嵗，而爲一周，不及太過，斯皆見矣。君火以明，相火以位，張景嶽解得最好。二句亦無深義，衹以明六氣所以有二火之義也。