凡病偏著於一処，必有致病之本，在於髒腑之中，宜求其本而治之，非可泛治也。即如鼻生息肉，手指麻木脹痛，症雖見於極杪，根迺發於至深。何則?以其氣行於專經而不旁及也。若外邪所傷，豈能如是之專乎?亦有外邪傷於專部而爲病者，此必滯入血脈，發爲腫痛，則有之。若氣分之病，而偏著不移，久而不瘉，或時瘉時發者，未有不根於內者也。或邪氣由髒腑而溢於本經，或髒腑不足，以致經氣不充，而邪氣乘虛中之也。各眡兼証，以辨虛實而治之。凡由五內外溢者，大致於神明之間必有變動，或飲食、二便有異也。
清 周學海
凡病偏著於一処，必有致病之本，在於髒腑之中，宜求其本而治之，非可泛治也。即如鼻生息肉，手指麻木脹痛，症雖見於極杪，根迺發於至深。何則?以其氣行於專經而不旁及也。若外邪所傷，豈能如是之專乎?亦有外邪傷於專部而爲病者，此必滯入血脈，發爲腫痛，則有之。若氣分之病，而偏著不移，久而不瘉，或時瘉時發者，未有不根於內者也。或邪氣由髒腑而溢於本經，或髒腑不足，以致經氣不充，而邪氣乘虛中之也。各眡兼証，以辨虛實而治之。凡由五內外溢者，大致於神明之間必有變動，或飲食、二便有異也。