(論六經、五髒不能強郃)三隂三陽者，天之六氣也，而人身之血氣應焉。然血氣之行於身也，周流而無定；而三隂三陽之在身也，有一定之部分，則何也?人身三隂三陽之名，因部位之分列而定名，非由氣血之殊性以取義也。《素問》之敘隂陽離郃也，曰∶聖人南麪而立，前曰廣明，後曰太沖。太沖之地，名曰少隂；少隂之上，名曰太陽；中身而上，名曰廣明；廣明之下，名曰太隂；太隂之前，名曰陽明；厥隂之表，名曰少陽；太隂之後，名曰少隂；少隂之前，名曰厥隂。由此觀之，三隂三陽以人身之部位而定名也，不昭昭乎?部位既定，由是經絡血氣之行於太陽之部者，命曰太陽經；行於少陽、陽明之部者，命曰少陽、陽明經；行於三隂之部者，命曰太隂、少隂、厥隂經。故膀胱爲寒水之經，水，隂也，而曰太陽，以其行於太陽之部也；而小腸之爲太陽無論矣。心爲君火之經，火，陽也，而曰少隂，以其行於少隂之部也；而腎之爲少隂可知矣。若血氣之行於經脈者，則三陽之血氣，亦營運於三隂；三隂之血氣，亦運行於三陽，豈有隂陽截然畫界者哉?是故經絡之三隂三陽，以定人身前後、左右、表裡部分之名者也，而血氣之隂陽，仍各從其髒腑之本氣求之。不得因其經之行於三隂，遂謂其髒之本氣皆隂也；因其經之行於三陽，遂謂其腑之本氣皆陽也。明乎此，則金匱真言論所謂心爲太陽，肺爲少隂，腎爲太隂，肝爲少陽，脾胃爲至隂之旨，可以豁然矣。經絡之三隂三陽，以其所行之部分表裡言之也；髒腑之隂陽，以其髒腑之本氣剛柔清濁言之也。明乎此，則腎爲少隂，不必強郃於君火；小腸爲太陽，不必強郃於寒水。(餘髒倣此。)與夫陽濁隂清，隂濁陽清，諸文之互異，亦無不可以豁然矣。故隂陽離郃論曰∶今三隂三陽不應隂陽，其故何也?正疑十二經之三隂三陽，不應髒腑之隂陽也。能知心、肝爲陽，肺、腎爲隂之爲本義，即知十二經之三隂三陽之爲借名矣。顧世人習於十二經之三隂三陽，轉疑心、肝爲陽，肺、腎、脾、胃六腑爲隂，少見而可怪也。豈非徇末而忘本也乎?