百年以來，經學家專講讀書得閑，每執一卷，未領真趣，先求其疵，遂以號於人，而自矜有得矣。此欺世盜名之術。若毉者，身命之事，死生所關，豈可以虛名了事哉?不料丹谿作《侷方發揮》以後，此風滔滔不可止，每著一書，必痛詆前賢，以爲立名之地。惟仲景不敢燬，則遷怒於叔和，識者見之，真不值一笑也。嘗謂胸中存一絲菲薄之心，則心便不能入，雖讀遍百家，終無所得。故讀《內經》，即深信其爲黃帝、岐伯書；讀《難經》，即深信其爲越人書；讀《傷寒》、《金匱》，即深信其爲仲景原文；讀《甲乙經》、《脈經》、《千金方》、《翼方》諸輯錄古書，即深信其理法必有所授；讀東垣、河間、潔古、丹谿、立齋、景嶽諸家，即深信其學問必有所勝；即膚庸至於《馮氏錦囊》《沈氏尊生》，平心求之，皆有至理。如此久久，豁然貫通，自能臻於萬珠一貫之妙。是從腳踏實地，真積力久而得，非從超穎頓悟，浮光掠響而來，自無明暗相兼，得失蓡半之敝矣。孔子曰∶信而好古。又曰∶篤信好學。不篤信又焉能好學乎?