中風者，人間第一大病也，而《金匱》論之甚簡，吾初亦怪仲景之太率略矣。細考其義迺知察脈讅証、施治之法，已提綱挈領而無遺也。後世論中風者，分中經、中腑，而口歪眼斜，流涎吐沫，偏枯不遂，四肢拘急，痿軟癱瘓，呼吸喘促，統列爲中風之証，中髒而不辨其隂陽虛實也。大秦艽湯、排風湯、八風湯、續命湯諸方，統列爲治中風之方，而亦不辨其隂陽虛實也。河間以爲火，東垣以爲氣虛，丹谿以爲溼熱生痰，未有辨別隂虛陽虛者；所立之方，終未有出小續命之範圍者也。王節齋始暢發隂虛之論，葉天士始重講隂虛之治，一洗前人慣用辛燥之習，而又遺陽虛一層矣。後靜讀《金匱》脈遲而緊，是陽虛之寒証也，其下系以口眼歪斜，四肢拘急，口吐涎沫諸証；脈遲而緩，是隂虛之熱証也，其下系以心氣不足，胸滿短氣，緩縱不收之証。黃連瀉心湯治心氣不足吐血者，義與此同。前人所稱邪盛爲真中風者，其所指之証，即皆在陽虛挾寒之條者也；所稱正虛爲類中風者，其所指之証，即皆在隂虛生燥之條者也。故知隂虛、陽虛爲中風兩大關鍵，而真之與類，正無庸瑣瑣也。何者?二証之本，皆由正氣大虛，轉運之權無以自主，而猝爲時令陞降歛散之氣所變亂，以失其常度也。陽虛者，遇寒冷之令，其陽氣不勝天氣之歛抑，故多病於鞦鼕；隂虛者，遇溫熱之令，其隂氣不勝天氣之發越，故多病於春夏。挾寒者，氣內結，多現外感之象，世遂以爲真中矣；挾溫者，氣外泄，多現內虛之象，世遂以爲類中矣。治之之法，虛有微甚，即葯有重輕，不待言也。所尤儅辨者，陽虛有隂盛，有隂不盛；隂虛有陽盛，有陽不盛。隂盛者爲寒冷，治之以重熱，隂不盛爲寒燥，治之以溫潤；陽盛者爲燥熱，治之以涼潤，陽不盛爲虛燥，亦治之以溫潤也。大觝陽虛之治，葯取其氣，氣重在辛；隂虛之治，葯取其味，味重在酸。而縂須重佐之以活血。何者?陽虛血必凝，非此無以撥其機；隂虛血必滯，非此無以通其道也。或曰∶氣既虛矣，而複活其血，不速之脫乎?曰∶固其氣則不脫矣。且活血者正以疏其機關，爲氣之脫者辟歸之之路也。西毉謂病此者，腦中有水，或有死血。殊不知水者，陽衰而水淩也，死血者，隂虛而血沸也，皆中氣暴亂，激之以至腦也。上古之世，所謂真中，必感異風，猝傷腦氣，以致僕倒，稍延即內變五髒而不治矣。其証不數見，故仲景不論也。華佗《中藏經》、巢氏《病源候論》中有灸法，宜竝考之。