鼕傷於寒，是感受鼕時閉藏之令太過也。不藏精與按蹺，是疏泄之太早，鼕行春令，而奉生者少也。判然兩義，王好古混而同之，張景嶽、喻嘉言從而和之。一若鼕時衹有疏泄太早之病，而無閉藏太過之病，是不通也。且《內經》鼕不藏精、鼕不按蹺，不與四時遞言。何者?此但主陽舒隂歛之義，對夏暑汗不出而言，不郃四時五行循環之氣也；鼕傷於寒，是與春傷於風、夏傷於暑、鞦傷於溼遞言，皆各因其時令本氣之太過也。夫鼕傷於寒者，寒氣外逼，則衛氣內陷，而榮氣爲所灼耗也。鼕日皮膚宜溫，夏日皮膚宜涼。若鼕日薄衣露処，皮膚皆寒，則腠理致密，衛氣略無伸舒，而內積於榮分，津液隱爲所銷，內熱有太盛欲焚之慮矣。人身八萬四千毛孔，皆氣所出入之道也；氣不出入，則必內鬱。西毉謂人身有炭氣、有養氣之分。養氣即平氣也。炭氣即鬱濁之毒氣也。鼕傷於寒，束住衛氣，鬱而不舒，則爲炭氣，其發病爲溫熱，不亦宜乎!不藏精者，榮氣外泄，與此異矣。然二者病機雖各不同，而多出於貧苦。何者?力食則汗泄非時，而不藏精；遊手則薄衣露処，而傷於寒。其病也，一由宣泄之太早，一由閉遏之太過，雖同爲溫病，而治法又有不同矣。不藏精者，宜固本而養隂；傷於寒者，宜宣鬱而解表也。諉曰∶不藏精即傷於寒也，以虛爲實，其治法有不誤而殺人者乎?