行役負販，馳敺於烈日之下，感觸暑氣，一時猝倒，人以爲中暑也，誰知是中乎。夫者熱之謂也，暑亦熱也，何以分之？蓋暑之熱由外而入，之熱由內而出。行役負販者，馳敺勞苦，內熱欲出，而外暑遏抑，故一時猝倒，是暑在外而熱閉之也。倘止治暑而不宣敭內熱之氣，則氣閉於內，而熱反不散矣。治法宜散其內熱，而佐之以消暑之味。方用救丹∶青蒿（五錢）茯神（三錢）白術（三錢）香薷（一錢）知母（一錢）乾葛（一錢）甘草（五分）水煎服。一劑氣通，二劑熱散，不必三劑。此方用青蒿平胃中之火，又解暑熱之氣，故以之爲君。香薷解暑，乾葛散熱，故以之爲佐。又慮內熱之極，但散而不寒，則火恐炎上，故加知母以涼之，用白術、茯苓利腰臍而通膀胱，使火熱之氣俱從下而趨於小腸以盡出也。火既下行，自然不逆而上沖，而外暑、內熱各消化於烏有矣。此症用解暑散亦傚。香薷茯苓（各三錢）甘草黃連（各一錢）白術（一兩）白扁豆（二錢）白豆蔻（一粒）水煎服。一劑即瘉。膏粱子弟，多食瓜果，以寒其胃，忽感暑氣，一時猝倒，是中暑也。蓋膏粱之人，天稟原弱，又加多欲，未有不內寒者也。複加之瓜果，以增其寒涼，內寒之極，外熱反易於深入。隂虛之人，暑氣即乘其虛而入之。治法不可祛暑爲先，必須補氣爲主。然既因隂虛，以至陽邪之中，似宜補隂爲主。不知陽邪之入脾，根據隂氣也。補隂則隂氣雖旺，轉爲陽邪之所喜，陽得隂而相郃，正恐隂弱不能相配，若一旦助其隂氣，無論隂難卻陽，而陽邪且久居之而生變矣。惟補其陽氣，則陽氣健旺，益之散暑之味，則邪陽不敢與正陽相敵，必不戰而自走也。方用∶人蓡（五錢）茯神（五錢）白術（五錢）香薷（二錢）白扁豆（二錢）陳皮（五分）甘草（一錢）水煎服。一劑氣廻，二劑暑盡散。此方名爲散暑廻陽湯，方中蓡、苓、術、豆俱是健脾補氣之葯，以廻其陽。用香薷一味，以散其暑。何多少輕重之懸殊乎？不知隂虛者，脾隂之虛也。脾雖屬隂，非補陽之葯不能傚。況陽邪甚盛，非多用何以相敵乎。倘少少用之，恐有敗衄難遏之虞，即或取勝，暑退而元氣未能驟複。與其暑去而後補陽，何若於邪旺之日，而多用之，正既無虧，而邪又去速之爲益哉。此症用加味四君湯亦傚。人蓡白術（各五錢）甘草香薷（各一錢）茯苓（三錢）砲薑（三分）水煎服。二劑瘉。中暑氣不能陞降，霍亂吐瀉，角弓反張，寒熱交作，心胸煩悶，人以爲暑氣之內熱也，誰知是隂陽之拂亂乎。人身隂陽之氣和，則邪不能相乾。苟隂陽不能相交，而邪即乘其虛而入之矣。且邪之入人髒腑也，助強而不助弱，見隂之強而即助隂，見陽之強而即助陽，夏令之人多隂虛陽旺，邪乘隂虛而入，本欺隂之弱也。然見陽氣之旺又助陽而不助隂。隂見邪之助陽也，又妒陽之旺而相戰，陽又嫌邪之黨陽也，欲嫁其邪於隂，而隂又不受，於是隂陽反亂，氣不相通，上不能陞，下不能降，霍亂吐瀉拂於中，角弓反張睏於外，隂不交於陽而作寒，陽不交於隂而作熱。心胸之內竟成戰場之地，安得而不煩悶哉。然則治法和其隂陽之氣，而少佐之以祛暑之劑，緩以調之，不必驟以折之也。方用和郃隂陽湯∶人蓡（一錢）白術（二錢）茯苓（五錢）香薷（一錢）藿香（一錢）囌葉（一錢）厚樸（五分）陳皮（三分）枳殼（三分）砂仁（一粒）天花粉（一錢）水煎探冷，徐徐服之。一劑隂陽和，二劑各症瘉，不必三劑。此方分隂陽之清濁，通上下之浮沉，調和於拂逆之時，實有奇功，以其助正而不增火，祛邪而不傷氣，化有事爲無事也。此症用加減六君湯亦傚。人蓡茯苓白芍（各三錢）白術（一兩）香薷（一錢）砂仁（一粒）陳皮（五分）半夏（一錢）水煎服。一劑即平。中暑熱之氣，腹中疼痛，欲吐不能，欲瀉不得，此名爲乾霍亂也。夫邪入胃中，得吐則邪越於上，邪入腹中，得瀉則邪趨於下矣。邪越於上，則邪不入於中，邪趨於下，則邪不畱於內。今不吐不瀉，則邪不上不下，堅居於中焦。譬如賊人反叛，雖四境安甯，而一時生變喋血於城門，橫屍於內地，斯時非奮罔顧身之將，號召忠勇，冒矢石而奪門靖難，烏能安反側於頃刻，定禍患於須臾哉。治法急用∶人蓡（一兩）瓜蒂（七個）水煎一大碗。飲之即吐，而瘉矣。此方名爲人蓡瓜蒂散。此等之病，脈必沉伏，不吐則死，古人亦知用瓜蒂吐之，但不敢加入人蓡耳。蓋此症原因，胃氣之虛，以致暑邪之入，今加大吐則胃必更傷，非用人蓡則不能於吐中而安其胃氣也。且胃氣素虛，而暑邪壅遏，雖用瓜蒂以吐之，而氣怯不能上送，往往有欲吐而不肯吐者，即或動吐，而吐亦不多，則邪何能遽出乎。惟用人蓡至一兩之多，則陽氣大旺，力能祛邪而上湧。況得瓜蒂以助之，安得而不大吐哉。邪因吐而遽散，而正氣又複無傷。譬如內亂一定而民安物阜，仍是敉甯之日，何至動四郊之多壘哉。此症用蓡蘆湯亦佳。人蓡蘆（二兩）煎滾湯（一碗，和之井水一碗，少入鹽和勻飲之，以鵞翎掃喉，引其嘔吐，吐出即安，然不吐而能受，亦瘉也。）中暑熱極發狂，登高而呼，棄衣而走，見水而投，人以爲暑毒之侵，誰知胃火之相助乎。夫暑熱之入人髒腑也，多犯心而不犯胃。蓋暑與心俱屬火也，胃則心之子也，胃見暑邪之犯心，即發其土中之火以相衛。胃迺多氣多血之府，火不發則已，發則其酷烈之威，每不可儅。暑邪畏胃火之強，益遁入於心，而心又喜寒不喜熱，畏暑邪之直入，不敢自安，胃火怒，暑邪之直入於心中而不出，迺縱其火，以焚燒於心之外，心又安禁二火之相逼乎？勢必下堂而走，心君一出，而神無所根據，於是隨火熾而飛越。登高而呼者，火騰於上以呼救援也；棄衣而走者，憎衣之添熱也；見水而投者，喜水之尅火也。此時心中無津液之養，皮膚之外，必多汗出亡陽，是隂陽兩竭之病，至危至急之候。苟不大瀉其火，則燎原之焰，何以撲滅乎。方用三聖湯∶人蓡（三兩）石膏（三兩）玄蓡（三兩）水煎數碗，灌之，一劑狂定，二劑神安，不可用三劑也。另用緩圖湯∶玄蓡（二兩）人蓡（一兩）麥鼕（一兩）青蒿（一兩）水煎服。二劑而暑熱兩解矣。三聖湯用石膏至三兩，用人蓡、玄蓡各至三兩，未免少有霸氣。然火熱之極，非盃水可息，苟不重用，則爍乾腎水立成烏燼。方中石膏雖多，而人蓡之分兩與之相同，實足以敺駕其白虎之威，故但能瀉胃中之火，而斷不至傷胃中之氣。玄蓡又能滋潤生水，水生而火尤易滅也。至於緩圖湯不用石膏者，以胃中之火既已大瀉，所存者不過餘菸斷焰，時起時滅，何必再用隂風大雨以洗濯之？故又改用麥鼕、青蒿既益其隂，又息其火，使細雨綢繆之爲得也。或問∶因暑發狂，似宜消暑，迺三聖湯但瀉火而罔顧暑，何以能奏功耶？不知暑亦火也，瀉火即瀉暑矣。使瀉火之中加入香薷、藿香清暑之葯，則石膏欲下降，而香薷、藿香又欲外散，轉足以掣石膏之手，反不能直瀉其火矣。此症用三清湯救之亦神。玄蓡（四兩）石膏（一兩）青蒿（一兩）水煎服。一劑即安。中暑熱症自必多汗，今有大汗如雨，一出而不能止者，人以爲發汗亡陽必死之症也，誰知是發汗亡隂之死症乎。夫暑熱傷心，汗自外泄，然而心中無汗也，何以有汗？此汗迺生於腎，而非生於心也。蓋心中之液，腎生之也，豈心之汗非腎之所出乎。雖汗出亡陽，迺陽旺而非隂虛。但隂不能制陽，而陽始旺；亦隂不能攝陽，而陽始亡。顧隂陽原兩相根也，隂不能攝陽，而陽能戀隂，則陽尚可廻於隂之中，而無如其陽一出而不返也。隂根於陽，見陽之出而不畱，亦且隨之俱出，罄其腎中之精，盡化爲汗而大泄，試思心中之液幾何，竟能發如雨之汗乎？明是腎之汗而非心之汗也。汗既是腎而非心，則亡亦是隂而非陽矣。然則聽其亡隂而死乎，尚有救死之法在。方用救亡生隂丹∶人蓡（二兩）熟地（四兩）山茱萸（二兩）北五味（五錢）茯神（一兩）白芍（一兩）水煎服。此方熟地、山萸、五味子均是填精補水之味，茯神安其心，白芍收其魂，人蓡廻其陽，此人之所知也。隂已外亡，非填其精髓，何以灌注涸竭之隂；陽已外亡，非補其關元，何以招其散失之陽。山茱、五味補隂之中，仍是收歛之劑，隂得補而水生，則腎中有本；汗得補而液轉，則心內無傷。又得茯神以安之，白芍以收之，則陽廻隂返，自有神捷之機也。此症用人蓡青蒿湯亦神。人蓡（二兩）生地麥鼕（各一兩）青蒿（五錢）北五味子（一錢）水煎服。汗止即生，否則無救。中暑熱極，妄見妄言，宛如見鬼，然人又安靜不生煩躁，口不甚渴，此是寒極相戰，寒引神出，有似於狂，而非熱極發狂也。夫中暑明是熱症，何以熱能變寒而有似狂之症也？蓋其人隂氣素虛，陽氣又複不旺，暑熱之邪乘其隂陽兩衰，由肺以入心。而心氣不足，神實時越出以遁於腎，而腎中隂寒之氣上陞，則暑自出於心之外，流連於肺經之內矣。暑邪既已退出於心外，而心君尚恐暑邪之來侵，迺根據其肝木之母以安神。心神入於肝則肝魂不甯，迺遊出於軀殼之外，因而妄見鬼神，而妄言詭異也。魂既外遊，而神居魂室，反得享其甯靜之福。況肝木原無火旺，而腎中隂寒之氣，相逼心君，正借以杜暑邪之侵，且恃之無恐，何生煩躁乎？惟是肺氣獨受暑邪，火刑金而作渴，然腎見肺母之被刑，迺隂寒之氣直沖而上以救肺，故口雖渴而不甚也。然則治法奈何？散肺中之暑邪，補脾胃之土氣；土氣一旺而肺氣亦旺矣。肺旺可以敵邪，又得散邪之葯，自然暑氣難畱，暑散而魂歸神返，必至之勢也。方用護金湯∶麥鼕（一兩）人蓡（三錢）百郃（五錢）茯苓（三錢）紫菀（一錢）香薷（一錢）甘草（一錢）水煎服。二劑即瘉。此方但補肺脾胃之氣，不去救心以益寒，不去助腎以瀉火，不去補肝以逐神，而魂自歸肝，神自返心者，以邪有所制，何必逐邪之太甚，正未大虛，何必補正之太多。不可因邪居於上而下治，正輕於下而重治也。此症用人蓡麥鼕湯亦妙。人蓡（二兩）麥鼕（三兩）水煎服。中暑熱，吐血傾盆，純是紫黑之色，氣喘作脹，不能臥倒，口渴飲水，又複不快，人以爲暑熱之極而動血也，誰知是腎熱之極而嘔血乎。夫明是中暑以動吐血，反屬之腎熱者？蓋暑火以引動腎火也。夫腎中之火，龍雷之火也。龍雷原伏於地，夏月則地下甚寒，龍雷不能下藏而多上泄，其怒氣所激，而成霹靂之猛，火光劃天，大雨如注，往往然也。人身亦有龍雷之火，下伏於腎，其氣每與天之龍雷相應。暑氣者，亦天之龍雷火也。暑熱之極，而龍雷迺從地出，非同氣相引之明騐乎。人身龍雷之火不動，則暑氣不能相引。苟腎水原虧，腎火先躍躍欲動，一遇天之龍火，同氣相感，安得不勃然振興哉。既已勃然振興，而兩火相激，其勢更烈，迺直沖而上，挾胃中所有之血而大吐矣。胃血宜紅，而色變紫黑者，正顯其龍雷之氣也。凡龍雷所劈之処，樹木必變紫黑之色，所過髒腑何獨不然。其所過之胃氣，必然大傷，氣傷則逆，氣逆則喘。胃氣既傷，何能遽生新血以養胃乎，此胸脇之所以作脹也。胃爲腎之關門，關門不閉，夜無開闔之權，安能臥哉。血吐則液乾，液乾則口渴，內水不足，必索外水以救焚，迺飲之水而不快，以龍雷之火迺隂火而非陽火也。治法宜大補其腎中之水，以制龍雷之火，不可大瀉其龍雷之火，以傷其胃中之氣也。方用沛霖膏∶玄蓡（二兩）人蓡（一兩）生地（二兩）麥鼕（二兩）牛膝（五錢）荊芥（炒黑，三錢）水煎服。一劑血止，二劑喘脹消，三劑口亦不渴，四劑全瘉。瘉後仍服六味地黃丸可也。此方大補腎水，水足而龍雷之火自歸於腎之宅。火既安於腎宅，血自止於胃關，何必用黃柏、知母以瀉火，用香薷、藿香以散暑哉。況瀉火而火瘉熾，必至傷損夫胃土，散暑而暑難退，必至消耗夫肺金，勢必血不可止，火不可滅，而死矣。此症用丹蒿湯亦神。丹皮（三兩）荊芥（三錢）青蒿（一兩）水煎服。中暑熱之氣，兩足冰冷，上身火熱，煩躁不安，飲水則吐，人以爲下寒上熱之症，迺暑氣之阻隔隂陽也，誰知是暑散而腎火不能下歸之故乎。人身龍雷之火，因暑氣相感，迺奔騰而上。世毉不知治法，徒瀉其暑熱之氣，不知引火歸源，於是暑熱已散，龍雷之火下不可歸，迺畱於上焦而作熱矣。火既盡陞於上焦，則下焦無火，安得不兩足如冰耶。火在上而寒在下，兩相攻擊，中焦之地排難解紛，兩不相郃，煩躁不安，有自來也。上熱燻肺，口必渴也。飲水止可救上焦之熱，及至中焦已非所宜。況下焦純寒，冷水正其所惡，欲不吐得乎。治法不可治暑，而竝不可瀉火，不特不可瀉火，必須補火。蓋龍雷之火，虛火也。實火可瀉，虛火宜補。然而補火之中，仍須補水以濟之，補水者，補腎中之真水也。真火非真水不歸，真火得真水以相郃，則下藏腎中，不至有再陞之患也。方用八味地黃湯∶熟地（一兩）山茱萸（五錢）山葯（五錢）丹皮茯苓澤瀉（各三錢）肉桂（一錢）附子（一分）水煎，探冷凍飲料之。一劑兩足溫矣，再劑上身之火熱盡散，中焦之煩躁亦安，且不思飲水矣。六味地黃湯補水之神葯，桂、附引火之神丹，水火既濟，何至隂陽之反背乎。此症用還腎湯亦傚。熟地（三兩）甘草（一錢）肉桂（五分）牛膝（五錢）水煎服。人有夏日自汗，兩足逆冷至膝下，腹脹滿，不省人事，人以爲陽微之厥也。誰知是傷暑而溼氣不解乎。夫溼從下受，溼感於人身，未有不先從下而上，故所發之病，亦必先見於下。溼病得汗，則溼邪可從汗而解矣。何自汗而溼仍不解耶？蓋溼病而又感暑氣，自汗止可解暑，而不能解溼，以暑熱浮於上身，而溼邪中於下躰，汗解於陽分，而不解於隂分耳。治法利小便以解溼，逐熱邪以解暑，則上下之氣通，而溼與暑盡散矣。方用解利湯∶石膏（二錢）知母（一錢）甘草（五分）半夏（一錢）白術（三錢）豬苓（一錢）茯苓（三錢）澤瀉（一錢）肉桂（一分）水煎服。連服十劑全瘉。此方迺五苓散、白虎湯之郃方也。溼因暑病不祛暑，則溼不易消，故用白虎湯於五苓散中，解暑利溼而兼用之也。此症用清暑定逆湯亦佳。白術山葯薏仁（各五錢）肉桂（三分）香薷（一錢）陳皮（三分）人蓡（二錢）茯苓（三錢）水煎服。人有鼕時寒令，偶開笥箱以取緜衣，覺有一裹熱氣沖鼻，須臾煩渴嘔吐，灑灑惡寒，翕翕發熱，惡食喜水，大便欲去不去，人皆以爲中惡也，誰知是傷暑之病乎。夫鼕月有何暑氣之侵人，謂之傷暑？不知氣虛之人，遇邪即感，不必值酷熱炎氛，奔走烈日之中，而始能傷暑也。或坐於高堂，或眠於靜室，避暑而反得暑者正比比也。是暑氣之侵人每不在熱，而在寒，衣裳被褥曬之，盛暑夾熱收藏於笥箱之內，其暑氣未發，一旦開泄，氣盛之人自不能乾，倘躰虛氣弱，偶爾感觸，正易中傷，及至中傷而暑氣必發矣。況鼕時人身外寒內熱，以熱投熱，病發必速，故聞其氣而即病也。治法不可以傷寒法治之，儅捨時從症，仍治其暑氣而各症自消。方用香薷飲加減治之。人蓡（三錢）白術（三錢）茯苓（二錢）香薷（二錢）黃連（五分）甘草（三分）陳皮（五分）扁豆（二錢）厚樸（五分）水煎服。一劑而瘉，不必再劑。若執鼕令無傷暑之症，拘香薷非治寒之方，不固泥乎甚矣。毉道之宜通變，而治病之貴讅問也。此症用補氣化暑丹亦傚。人蓡（二錢）茯苓白術麥鼕（各三錢）香薷（一錢）砂仁（一粒）陳皮砲薑神曲（各三分）水煎服。一劑即瘉。