雷少逸曰∶潔古雲∶靜而得之爲中暑。東垣雲∶避暑乘涼得之者，名曰中暑。其實二說，皆是隂暑之証，而無中字情形，似不可以中暑名之。考中暑即系中，中之証，可以不必另分。蓋中暑忽然而發，如矢石之中人也，不似傷暑，初則寒熱無汗，或壯熱蒸汗之可比。是病忽然悶倒，昏不知人，軀熱汗微，氣喘不語，牙關微緊，亦或口開，狀若中風，但無口眼斜之別。其脈洪濡，或滑而數，緣其人不辤勞苦，赤日中行，酷暑之氣鼓動其痰，痰阻心包所致，宜清暑開痰法治之。如果手足厥冷，名曰暑厥。宜囌郃香丸化開灌之；或以來複丹研末，白湯灌之；或以蒜水灌之；或剝蒜肉入鼻中。皆取其通竅也。俟其人事稍囌，繼進祛暑調元法爲治。楊如侯曰∶太陽中熱者，是也，其人汗也惡寒、身熱而渴也。《素問》在天爲熱，在地爲火。熱者，火之氣也，故熱迺五氣之一，而熱病即傷寒有五之一。《傷寒論》以《難經》熱字恐與下文溫字相混，故特出曰是也。感烈日之氣而病，即《經》所謂在天爲熱，在地爲火，其性爲暑也。故暑字從日，曰炎暑，曰酷暑，皆指烈日之氣而言也。古人曰暑、曰熱、曰，其義一也。或曰是陽邪，暑是隂邪。土潤溽暑，熱兼溼言也。似與有異。不知寒暑本是對待之名詞，暑非專言熱而何？若溼熱竝至之病，《難經》名曰溼溫，不名爲暑，自隋唐後皆指溼熱爲暑，於是暑之名失，而之名更不知爲何病矣。王安道曰∶暑熱者，夏之令也。大行於天地之間，人受傷而爲病，名曰中暑，亦曰中熱，一也。趙以德曰∶汗出惡寒，身熱而不渴者，中風也；渴者，中也。周禹載曰∶鼕月有寒，則能傷人，名中寒；夏月有熱，亦能傷人，名中熱。此外來之熱，故曰中，非即伏寒發出，夏必病熱之熱也。葉天士曰∶熱地如爐，傷人最易。