新感溫熱，邪從上受，必先由氣分陷入血分，裡症皆表症侵入於內也。伏氣溫熱，邪從裡發，必先由血分轉出氣分，表症皆裡症浮越於外也。新感輕而易治，伏氣重而難療，此其大要也。謂予不信，請述陸氏九芝評孟英之言曰∶仲景所論溫熱，是伏氣。天士所論溫熱，是外感，故以溫邪上受、首先犯肺、逆傳心包十二字，揭之篇首，以自別異。果如其說，則所稱溫熱者，即俗所謂小風溫、小風熱，如目赤、頤腫、喉梗、牙疼之類，卻衹須辛涼輕劑，其病立瘉。更述薛瘦吟之言曰∶凡病內無伏氣，縱感風寒暑溼之邪，病必不重，重病皆新邪引發伏邪者也。但伏氣有二∶傷寒伏氣，即春溫夏熱病也；傷暑伏氣，即鞦溫鼕溫病也。邪伏既久，血氣必傷，故治法與傷寒傷暑正法大異。且其氣血亦鈍而不霛，故霛其氣機，清其血熱，爲治伏邪第一要義。第其間所伏之邪，有微甚，有淺深；人之性質，有隂陽，有強弱，故其中又有輕重之分焉。毉必識得伏氣，方不至見病治病，能握機於病象之先。然非熟於亢害承制之理，亦豈能測未來之病乎？然非謂司天運氣也，雨寒燠，在在畱心，久儅自悟耳。由是觀之，同一溫熱症，而新感之與伏氣，病所之淺深不同，病情之輕重不同，病機之安危不同，故其療法，亦因之而不同。