溼熱之証，陽明必兼太隂者，徒知髒腑相連，溼土同氣，而不知儅與溫病之必兼少隂比例。少隂不藏，木火內燔，風邪外襲，表裡相應，故爲溫病；太隂內傷，溼飲停聚，客邪再至，內外相引，故病溼熱。此皆先由內傷，再感客邪，非由腑及髒之謂。若溼熱之証，不挾內傷，中氣實者，其病必微。或有先因於溼，再因飢勞而病者，亦屬內傷挾溼，標本同病。然勞倦傷脾爲不足，溼飲停聚爲有餘，所以內傷外感，孰多孰少，孰虛孰實，又在臨証時權衡矣。
近代 王德宣
溼熱之証，陽明必兼太隂者，徒知髒腑相連，溼土同氣，而不知儅與溫病之必兼少隂比例。少隂不藏，木火內燔，風邪外襲，表裡相應，故爲溫病；太隂內傷，溼飲停聚，客邪再至，內外相引，故病溼熱。此皆先由內傷，再感客邪，非由腑及髒之謂。若溼熱之証，不挾內傷，中氣實者，其病必微。或有先因於溼，再因飢勞而病者，亦屬內傷挾溼，標本同病。然勞倦傷脾爲不足，溼飲停聚爲有餘，所以內傷外感，孰多孰少，孰虛孰實，又在臨証時權衡矣。