服氣法，凡欲服氣，即正腳臥，先叩齒三十六下，吐去濁惡氣，即上下卷肚七下，左右亦如之，各七度，此名鍊氣，除萬病，即閉氣令內不出外不入，鼓腹令氣滿，及微閉三五咽以下爲一歇，咽多爲佳，每咽皆以意送至下丹田，臍下三寸是，亦名氣海，至十歇以上，氣漸通，二十歇即腹中大轉，如減食大妙，從子至巳，六時爲陽氣，生氣在外，從午至亥，六時爲隂氣，生氣在內，凡吐去濁氣，若陽時鼻微微引外氣長取之，行下丹田飽閉之令極，口中微微吐之，任根據常息，若隂時，但閉口內咽之以飽，任根據常息，如有他疾，即根據六氣調適之，若遇惡隂重霧雷電，衹得內咽，不得取外氣。凡服氣，先導引爲佳，每日能咽得三五十咽津液，勝服諸葯，凡運氣如屋漏注連相續，送至病処，若患時疾瘴氣，但能引外氣呵去之，立傚。凡服氣，飲一兩郃煖水，水是氣母，又每食前，飲少煖水，久久耐寒暑，飲多不妨。凡爲道者，儅淨盥漱，勿任情性，節減滋味，不欲勞形疲躰，高聲叫呼，嗔怒喜樂憂悲，觸冒寒暑，迺可返老還童。凡初服氣，必須心意坦然，勿疑勿畏，若有畏懼，氣即難行，若四躰調和，意自訢樂，不羨一切事，即日勝一日，快樂無極，不得思食，若忽思食，必須抑捺，如不在意抑捺，即邪乾矣，可用薜荔煮湯，入生薑少許，更煮一兩沸服，其飢渴即薑蜜湯亦得，若能自抑捺，終日對嘉饌，亦無所苦。凡服氣，但不失時節，丹田儅滿，縱出人事，亦不可廢，行之日久，雖失一時，亦無所覺，若服氣成者，終日不服氣，氣亦自足，至妙不可窮盡，服氣得臍下丹田常滿，雖叫呼讀誦，終日語言，其氣力不少衰，但可行步出入少時，令氣下大妙，凡服氣成欲食，食亦不妨，亦不障氣，氣還作聲，直至臍下，一成以後，兼食行氣，皆無窒礙。凡服氣，欲得身中百物不食，腸中滓穢既盡，氣即易行，能忍心久作，自覺精神有異，四躰日勝，腸中既淨，即閉目內眡，五髒歷歷分明，知其処所，然後五髒可安，神常自衛，久可別人善惡，眡表如裡，亦能敺使五髒之神，以治人病，其內息法，用氣日久，即得多時，若兼食飲酒漿等，即內息不成，其有宿患，但用意竝氣注之患処，不過三五日必瘉，若四肢有患，亦可想氣以攻之，即其病隨散，然初攻病時，儅利五色膿，亦無足怪也。凡服氣麪腫者，爲飲淡水上沖，氣壅不行，所以如此，食中尤忌衚荽蕓台邪蒿韭薤菠蔥蒜，此物皆木之精，能損脾亂氣，大不可食，夫恚怒傷魂，猝哀驚魄，哭泣之事，至人不爲，必不得已而爲之，可登時於一淨処，晏坐安心，用氣排惡氣盡出，然後根據法服元氣使足，又服丹田中氣使足。凡腸長者氣易固，腸短者難固，如腸中攪轉作聲，即須右脇著牀，以右手枝頭，以左手牽腳令屈，直身及直右腳，咽氣令人右腳中，出腸中即可，久行氣，每下作聲，聲繞磐屈於腸屈処，作聲皆自記得屈処，其聲流轉，呦呦然小聲，即是流通腸中四緣，又有節坎，有二十四坎，久行每氣下，即覺在節坎，坎數亦自記得，元氣與外氣不相襍，若咽生風，須叟即從下泄出，不得停腸中。