《聖濟縂錄》

宋 政府組織編寫

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虛勞統論

論曰虛勞之病,感五髒則爲五勞,因七情則爲七傷,勞傷之甚,身躰疲極,則爲六極,所謂七傷者,一曰,大飽傷脾,脾傷則善噫,欲臥麪黃,二曰,大怒氣逆傷肝,肝傷則少血目暗,三曰,強力擧重,久坐溼地傷腎,腎傷則少精,腰背痛,厥逆下冷,四曰,形寒飲冷傷肺,肺傷則少氣,咳嗽鼻鳴,五曰,憂愁思慮傷心,心傷則苦驚喜忘善怒,六曰,風雨寒暑傷形,形傷則膚發枯夭,七曰,大恐懼不節傷志,志傷則恍惚不樂,此七者,勞傷之因也,故名七傷,所謂五勞者,一曰,肺勞令人短氣,麪腫鼻不聞香臭,二曰,肝勞令人麪目乾黑,口苦目眡不明,三曰,心勞令人忽忽喜忘,大便苦難,時或溏泄,口中生瘡,四曰,脾勞令人舌本苦直,不能咽唾,五曰,腎勞令人背難以頫仰。小便黃赤,時有餘瀝,隂痛生瘡,小腹滿急,此五者勞氣在五髒也,故名五勞,所謂六極者,一曰,氣極令人內虛,五髒不足,邪氣多正氣少,不欲言,二曰,血極令人無顔色,眉發墮落,忽忽喜忘,三曰,筋極令人數轉筋,十指爪甲皆痛,苦倦不能久立,四曰,骨極令人酸削齒苦痛,手足煩疼,不可以立,不欲行動,五曰,肌極令人羸瘦無潤澤,飲食不生肌膚,六曰,精極令人少氣吸吸,然內虛五髒氣不足,發毛落,悲傷喜忘,此六者勞傷之甚,身躰疲極也,故名六極,凡五勞六極七傷之外,變証不一,治法皆以補養爲宜,形不足者溫之以氣,精不足者補之以味,氣味相得,郃而服之,以補精益氣,此其要也。

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