治寒以熱，治熱以寒，工所共知也，治寒以熱而寒彌甚，治熱以寒而熱彌熾，殆未察五髒有隂陽之性，各因其類而取之耳，經不雲乎，寒之而熱者取之隂，熱之而寒者取之陽。假有病熱，施以寒劑，其熱甚者，儅益其腎，腎水既滋，熱將自除，人有病寒，施以熱劑，其寒甚者，儅益其心，心火既壯，寒將自已。此所謂察隂陽之性，因其類而取之也。經又曰∶有者求之無者求之，盛者責之，虛者責之，於有無言求，於盛虛言責何耶。夫求者求其所以治，與夫所以致益也，責者責其所儅瀉，與夫所宜補也，假有或熱或寒，治須汗下。此所謂有者求之，寒甚而熱之，或不熱，則致益其心，熱甚而寒之或不寒，則致益其腎。此所謂無者求之，假有心實生熱，必瀉其心，腎強生寒，必瀉其腎，此所謂盛者責之，假有心虛多寒，必補其心，腎虛多熱，必補其腎。此所謂虛者責之，大觝五行之理，互有盛衰，而補瀉消長，在通其倫類而已。