嘗讀古方，每有葯味之下不注分兩，而於末一味下注“各等分”者，今人誤認爲一樣分兩，餘竊不能無疑焉。夫一方之中，必有君臣佐使，相爲配郃，況葯味有濃薄，葯質有輕重，若分兩相同，吾恐駕馭無權，難於郃轍也。即如地黃飲子之熟地、菖蒲，分兩可同等乎？天真丹之杜仲、牽牛，分兩可同等乎？諸如此類，不一而足，豈可以各等分爲一樣分兩哉？或曰∶子言是矣。然則古人之不爲注定而雲各等分者，何謂耶？愚曰∶“各”者，各別也，古人雲∶用葯如用兵，葯有各品，猶之將佐偏裨，各司厥職也。“等”者，類也，分類得宜，如節制之師，不致越伍而嘩也。“分”者，大小不齊，各有名分也。惟以等字與上各字連讀，其爲各樣分兩，意自顯然；今以等字與下分字連讀，則有似乎一樣分兩耳。千裡之錯，失於毫厘，類如是耳。窺先哲之不以分兩明示後人者，蓋欲令人活潑潑地臨証權衡，毋膠柱而鼓瑟也。竊以爲古人之用心如此，不揣愚陋，敢以質諸高明。