《金匱》論治肝補脾，肝虛則用此法，此指肝之陽虛而言，非指肝之隂虛火旺而言也。肝陽虛而不能上陞，則胃乏生發之氣，脾無健運之力；而水無土制，腎水之隂寒得以上制心陽，周身隂盛陽衰，而純乎降令，則肺隂之金氣盛行，肝陽之生氣瘉病矣。必得補土之陽，以制腎水之隂寒，則心陽無水以尅而火盛，火盛則肺金隂氣不行，不至隂肅降令，從右行左，以傷發生之氣，則肝木之陽氣自必暢茂條達矣。古方用逍遙散治木鬱土中，以宣陽氣，是肝木陽虛，而用治肝補脾之法者也。迺後人用以治隂虛火旺之肝病，則以陞令之太過者而複陞之，宜其有陞無降，而至厥逆矣。蓋一隂一陽，可不明辨哉。其治隂虛火旺之肝病，如血虛宜滋水，虛則補其母也；火旺則苦泄，實則瀉其子也；氣陞上逆則降氣，以金制木也，其與治肝補脾之法正相反，豈可混治耶？