肝爲木髒，欲散而苦急。《經》曰∶“肝氣虛則恐，實則怒。”又曰∶“怒則氣上。”夫以將軍之官，至剛之髒，複以嗔怒而助其氣，是急也，非散也，故曰傷也。若夫悲者，有所哀痛而然也。《經》曰“悲則氣消。”則儅氣逆之時，適以此消氣者值之，謂之曰勝，誰曰不然。或曰∶四志所勝，皆與五行尅制之理郃，玆怒爲肝志，何獨非肺志之憂勝之，而雲“悲勝怒”乎？蓋喜怒憂思悲恐驚，其情有七，而五髒止有五志，故遺去悲與驚二者，以悲與憂相類，皆屬不遂其心也，驚與恐相類，皆有所怯也，惟悲之情較急於憂，故其勝怒爲更切耳。由是觀之，即謂之憂勝怒，亦何不可。